Les dictionnaires disent qu'en linguistique, l'étymologie populaire est une fausse représentation et association due à des formes familières de mots. Au fil du temps, il se fixe dans la langue classique utilisée pour créer la littérature. Plus souvent ils refont, repensent des mots empruntés. Un peu moins souvent, ces transformations sont soumises aux leurs. Examinons ce sujet de plus près.
De quoi s'agit-il ?
Il est difficile de surestimer l'importance de l'étymologie pour le développement de la langue, sa structure et la variété des mots disponibles pour le locuteur du dialecte. L' altération des mots dans le cadre du phénomène considéré tient compte du schéma déjà existant. En même temps, le format de l' altération provient d'une sorte de mot natif, et il est plus souvent transformé que celui provenant d'autres dialectes. Très souvent, ces deux mots n'ont rien en commun en termes d'origine. Des exemples classiques d'une telle fausse étymologie sont les paires de mots microscope-melkoskop, gulvar-bulvar. Un exemple curieux du mot "spéculateur", transformé endiscours de tous les jours grâce au verbe "acheter". Dans le dialecte populaire, vous pouvez donc entendre le mot "acheteur". Non moins indicatif est l'exemple du mot "palissade", qui est venu dans notre langue à partir du français et signifiait à l'origine une palissade ou une clôture, y compris une clôture faite de plantes vivantes. Sous l'influence des caractéristiques linguistiques, un nouveau mot familier "demi-jardin" est apparu.
Un exemple assez typique d'étymologie populaire est l'expression "sonnerie cramoisie". Il est utilisé lorsqu'ils veulent décrire une sonnerie de cloche qui semble harmonieuse et agréable à l'oreille humaine. La combinaison du mot donne lieu à des associations avec des baies. En fait, les racines de l'expression sont tout à fait différentes. En Belgique, il y a la ville de Mehlen, dans une lecture différente - Malin. Dans celle-ci, autrefois, une belle cathédrale a été érigée et un établissement d'enseignement pour les sonneurs de cloches a été ouvert avec elle. Ces personnes apprennent à créer une musique belle et agréable à l'aide de clochers. C'est ainsi que sont apparus les musiciens de Malinov. Le développement du thème était l'expression "sonnerie de framboise".
Familière - et plus
Selon des linguistes expérimentés, des exemples d'étymologie populaire peuvent être vus dans des ouvrages scientifiques spécialisés. Des conclusions similaires peuvent être trouvées dans les documents publiés par le professeur Otkupshchikov. Il a analysé comment, au XVIIIe siècle, le philologue Trediakovsky a écrit un ouvrage dans lequel il envisageait les habitants de la péninsule ibérique. Comme le note le linguiste, le nom de ce peuple (Ibères) vient probablement du mot « upers », quelque peu déformé au cours des siècles. Un tel mot pourraitapparaissent du fait que géographiquement ils vivaient entourés d'eau de tous côtés - comme têtus par les mers.
Trediakovsky dans son travail a également suggéré que la Grande-Bretagne est un mot qui a également une origine similaire. Peut-être que le son original était "Brotherhood", qui a ses racines dans le mot "frère". Un mot similaire en termes d'application de l'étymologie populaire est "Scythes". Il a été expliqué par Trediakovsky à travers le verbe "errer". À son avis, initialement la nationalité s'appelait "monastères". Selon sa propre logique, les Turcs sont ainsi nommés, car il s'agit d'une transformation du mot "vif", signifiant que ces personnes sont rapides, agiles. Tous ces exemples sont une étymologie familière typique qui est devenue une science académique et a été prise au sérieux par la communauté philologique.
Sciences ? Vraiment ?
Les mots listés avec une étymologie populaire ont d'autres racines réelles. Bien que ces exemples aient été perçus comme une science académique, au XVIIIe siècle, à l'époque où travaillait Trediakovsky, le domaine scientifique dans notre pays, en particulier dans le domaine de la linguistique, en était à ses balbutiements. Comme le disent les chercheurs modernes de l'époque, il est difficile de blâmer Trediakovsky pour les inexactitudes. De plus, on ne peut pas dire qu'il ait été trop fortement influencé par les formes familières et les changements de mots sous l'influence du langage non littéraire. La principale raison des erreurs qu'il a commises était le fait que l'étymologie en tant que science au XVIIIe siècle n'existait pas réellement dans notre pays. En conséquence, quiconque tentait de s'immerger dans ce domaine pouvait simplement fantasmer sans aucunerestrictions. Il suffisait juste de publier votre travail sous une certaine forme, pour qu'il soit perçu par les contemporains comme scientifique et digne de confiance. C'est ainsi que sont apparus des opus étonnants, qui pour une personne moderne éduquée semblent souvent dénués de logique et de sens.
Pouvons-nous tirer des conclusions ?
La situation décrite par Otkupshchikov avec les problèmes de linguistique et de philologie a permis à ce professeur de supposer que l'utilisation du terme "étymologie populaire" en russe est incorrecte. L'auteur a suggéré de considérer la phrase comme choisie sans succès, car elle montre du mépris pour les masses. Du point de vue d'Otkupshchikov, c'est complètement injuste, car pendant de nombreux siècles, les gens ordinaires étaient non seulement loin de la science, mais n'avaient pas non plus la possibilité de s'en rapprocher, ce qui signifie qu'ils ne peuvent pas être blâmés pour un manque de connaissances académiques.. De plus, de nombreux termes liés au phénomène considéré n'apparaissent même pas du tout parmi les gens ordinaires. Cet argument est considéré comme le principal et le plus important parmi ceux formulés par Otkupshchikov.
Certains experts en linguistique préfèrent utiliser la "fausse étymologie". Folk et faux sont essentiellement le même phénomène, mais encodé dans des termes différents. L' alternative est naïve. Cependant, selon d'autres, les deux options sont encore moins pertinentes pour la question à l'étude. Le naïf n'est pas toujours faux, la naïveté est une propriété inhérente à l'étymologie scientifique, quoique pas toujours. Folk, à son tour, pratiquementtoujours faux, mais tous les faux formats ne sont pas populaires. En conséquence, comme l'a conclu Otkupshchikov, il est impossible de remplacer ces termes les uns par les autres.
Peut-on être plus précis ?
Depuis que la linguistique se développe activement, les méthodes de l'étymologie scientifique, le phénomène de l'étymologie populaire attirent aujourd'hui l'attention de nombreux scientifiques expérimentés. Depuis plus d'un an maintenant, les experts dans ce domaine réfléchissent à choisir la définition la plus précise et la plus correcte qui remplacerait le mot "folk". L'étymologie est bien illustrée par de nombreux exemples publiés dans des ouvrages de référence, de la littérature scientifique, des manuels d'apprentissage de notre langue. Ici vous pouvez voir des exemples liés à la forme folklorique de l'étymologie. On les appelle souvent la forme enfantine et erronée. Les mots à consonance similaire dans différentes sources sont décrits par des termes différents. Des faits linguistiques de nature différente peuvent cependant être assimilés les uns aux autres. Pour éliminer cette confusion, selon les scientifiques, il est nécessaire de retravailler en profondeur les termes, de clarifier le sens des mots choisis et de définir des concepts.
Il n'est pas facile de décrire et de caractériser le phénomène de l'étymologie populaire en utilisant les méthodes de l'étymologie scientifique. Les limites d'une telle fausse étymologie en tant que phénomène spécifique inhérent à certaines langues sont plutôt floues. Le terme en question a été utilisé pour la première fois par Ferssman. Aujourd'hui, l'expression est utilisée pour décrire divers phénomènes linguistiques. Cela inclut les corrections phonétiques - assimilation, dissimilation et autres. La paronymie et l'homophonie sont également incluses ici. On peut voir dans des articles scientifiques spécialisés que de tellesla confusion est caractéristique de l'opinion d'Otkupshchikov et de Maximov, ainsi que de Gelhardt. Des caractéristiques similaires d'opinions ont été exprimées dans leurs travaux linguistiques par Krushevsky, Derzhavin, Thomson.
Interprétation: que choisir ?
Dans ses travaux consacrés à l'étymologie scientifique et populaire, Otkupshchikov a collecté différentes variantes de termes et de définitions afin de déterminer la version la plus aboutie de la formulation de l'essence du phénomène sur la base de la plus grande quantité d'informations possible. Il a parlé plus d'une fois de la possibilité d'interprétations différentes d'un même terme. Les définitions qu'il a identifiées dans les divers travaux analysés de divers auteurs peuvent, comme l'a noté Otkupshchikov, être combinées de sorte qu'il est possible de créer des définitions clés qui sont ensuite applicables dans la pratique scientifique.
On peut dire que du point de vue scientifique, l'étymologie populaire est une variante de la compréhension des mots individuels, dont la morphologie n'est pas claire et n'est pas évidente. C'est possible si le mot n'a pas de simples associations sémasiologiques. Cette version du libellé a été proposée par Courtenay, soutenue par Akhmanov. Thomson, Maruso et quelques autres auteurs ont proposé de définir la fausse étymologie comme un processus dans lequel, dans l'esprit humain, un seul mot est associé à d'autres, comme s'il lui donnait une explication. Boulakhovsky a formulé la compréhension comme une interprétation des significations sous la forme dans laquelle elles apparaissent dans l'esprit humain, si la personne n'a pas de formation spécialisée dans le domaine de la science. Une telle personne est obligée de comprendre le mot, créant des associations individuellement indépendantes pourlui.
Dictionnaires et plus
Avant que l'étymologie populaire de Bulygin et Shmelev ne soit reprise en 1999, leur propre version de l'interprétation de cette phrase sera publiée dans un dictionnaire compilé sous la direction de l'éditeur Ushakov. L'interprétation présentée ici diffère sensiblement de tout ce qui a été formulé précédemment, bien qu'elle présente certaines caractéristiques typiques. De telles définitions ont ensuite été utilisées par Rosenthal. Le type d'étymologie considéré est censé désigner les processus de changement, de repenser, tirés d'une langue étrangère, beaucoup moins souvent qu'un mot inhérent à sa propre langue. Dans le même temps, des mots qui se ressemblent, mais qui sont dans la langue maternelle, sont pris comme échantillon. La fausse étymologie implique la formation de relations sémantiques basées sur des signes extérieurs et la coïncidence des sons. Ce processus se déroule sans aucun égard pour la réalité réelle et la véritable origine.
La définition spécifiée est la première dans laquelle l'étymologie enfantine et populaire est considérée comme un phénomène dans lequel le mot est refait. Comme le disent les linguistes et les philologues modernes, c'est l' altération qui est la caractéristique principale et essentielle de la fausse étymologie. Cependant, le terme et son interprétation ont suscité de nombreuses controverses depuis le XIXe siècle. De nombreux chercheurs considèrent que l'expression choisie pour désigner le phénomène est extrêmement malheureuse, mais son utilisation est inscrite dans la tradition. Aujourd'hui, ce n'est pas seulement une version folklorique de l'étymologie, mais aussi des corrections morphologiques, phonétiques et sémantiques d'un mot spécifique.
Terminologie supplémentaire
Dans le domaine de la linguistique, plusieurs termes spécifiques sont utilisés parallèlement à celui considéré et le complètent, le précisent et, dans certains cas, le remplacent. Gelgard, en particulier, a fait valoir dans ses travaux qu'il est nécessaire de dire "fausse étymologie", car c'est une option plus réussie. Dans le même temps, le scientifique a reconnu la présence d'une contradiction interne inhérente à cette phrase.
Krushevsky et Courtenay, certains autres auteurs peuvent voir le terme "production de mots folkloriques". Cependant, cette définition n'a pas été largement adoptée. Selon de nombreux spécialistes dans le domaine de la linguistique, cette phrase reflète le mieux l'essence et l'idée, donne une compréhension de la forme intérieure du mot, deetymologization, étymologie populaire. Courtenay propose également de désigner le phénomène considéré comme assimilation sémasiologique.
Vous pouvez voir le terme "compréhension" dans Lotte. Expliquant son choix, le scientifique dit qu'un tel phénomène dans la littérature sur la linguistique est souvent caractérisé comme une étymologie due à la langue populaire et familière. Chez Maruso, on peut voir la fixation sous ce terme d'un phénomène que d'autres spécialistes appellent l'attraction paronymique. Mais cette expression est utilisée beaucoup moins fréquemment et elle n'a pas reçu une large diffusion. Akhmanova peut voir une entrée de dictionnaire qui assimile ces deux phrases l'une à l'autre. L'attirance est évidente, mais le phénomène de paronymie est douteux pour beaucoup. Il y a des suggestions que dans le cas de l'étymologie à l'étude, il y a d'autrestransformations lexicales.
Le phénomène - qu'y a-t-il à l'intérieur ?
L'étymologie populaire (de l'Allemagne, de la Russie et d'autres pays) est un phénomène complexe qui peut être vu comme plusieurs types de transformations linguistiques combinées en un seul phénomène. Derzhavin conclut qu'il existe trois types de cette variante de l'étymologie. Les scientifiques tentent depuis plus d'une décennie de créer un système de classification applicable aux mots dont l'apparition est due à un tel phénomène linguistique. Basé sur les catégories de Derzhavin, le premier type est une simple aperception d'un mot issu d'une autre langue. En même temps, il est traité de manière à devenir plus proche, plus comme des mots caractéristiques de la langue locale d'origine. C'est ainsi que les gulvars et les dards sont apparus.
La direction suivante de l'étymologie populaire est celle des mots issus d'une langue étrangère, dont la morphologie est corrigée, la phonétique change, la sémantique se transforme. Derzhavin, décrivant ce type, a proposé d'envisager un jardin de devant et un t-shirt, ainsi qu'un désordre. De tels mots peuvent à juste titre être appelés l'un des exemples les plus frappants.
Le troisième type dans la compréhension du scientifique est une véritable étymologie populaire, qui montre la capacité du langage familier à être créatif, reflète son activité. Ici, il a inclus des mots qui démontrent la capacité des gens à étymologiser, à expliquer l'étranger, jusque-là inconnu, et aussi inhérent à leur propre langue, mais dépassé. La tâche principale d'un tel processus, Derzhavin a indiqué la nécessité de décrire le sens d'un mot obscur.
Nontout est si simple
Les problématiques de terminologie, la présence de phénomènes hétérogènes et le manque de méthodes pour leur différenciation, le mélange de divers phénomènes qui ne sont pas liés les uns aux autres, indiquent la nécessité de retravailler l'approche de la recherche sur le sujet. Les scientifiques impliqués dans ce domaine ont remarqué que la culture populaire dans sa forme n'est pas similaire à son homologue académique. Ainsi, le chant des gens ordinaires de notre pays attire l'attention avec l'extraction sonore. Les sonorités caractéristiques d'un tel chant n'ont rien à voir avec le bel canto typique. Un jouet n'est pas du tout du plastique, proche de la réalité, mais des objets stylisés pour les jeux. Un conte de fées n'est pas le reflet des réalités historiques de l'État, mais de la créativité littéraire. Il est surprenant de voir combien d'exemples d'étymologie populaire peuvent être trouvés ici. À partir de "Lefty", par exemple, vous pouvez en apprendre davantage sur les petites portées mentionnées précédemment, ainsi que sur le prélamute. Il y a d'autres mots curieux et amusants que l'on peut trouver dans ce folklore: multiplication dolbitsa, nymphosoria, pubel.
Conte de fées - qu'est-ce que c'est ?
D'après les dictionnaires, vous pouvez découvrir qu'un conte populaire est un genre de créativité populaire, qui a un caractère épique, une forme orale. Ce sont des œuvres en prose qui racontent des événements inventés. Le folklore est dans différents pays, chacun a le sien. Le récit en prose comprend divers genres et de nombreuses œuvres, qui sont unis par le fait que le texte est basé sur quelque chose de fictif. Le folklore des contes de fées est le contraire de la vraie narration, c'est-à-dire une prose qui n'est pas un conte de fées.
Les exemples ci-dessus d'étymologie populaire dans le conte "Lefty" sont attrayants non seulement parce qu'ils montrent les caractéristiques de la formation des mots et de la compréhension des mots par les gens ordinaires. De plus, ils donnent une certaine idée du conte de fées lui-même et du genre auquel il appartient.
Un conte littéraire est aussi une œuvre épique, à bien des égards similaire à celle définie ci-dessus. Un tel ouvrage est axé sur la fiction, proche d'un conte populaire, mais a un auteur spécifique. Un tel conte de fées n'a qu'une seule version, il n'existait pas oralement jusqu'au moment où cet auteur a écrit l'œuvre. Un tel conte de fées est similaire au folklore, écrit dans un style poétique folklorique, mais peut être didactique, basé sur une intrigue absente du folklore.
Le folklore est un pionnier. La littérature apparaît beaucoup plus tard.
Et si l'analogie ?
Selon certains linguistes, on pourrait approcher de la même manière la définition de ce qui constitue l'étymologie populaire. que nous examinons aujourd'hui. Dans une certaine mesure, ce format d'étymologie peut être appelé art populaire, car ce sont les gens ordinaires qui forment de nouveaux mots, changent ceux qui existent, transforment ceux qui proviennent d'autres dialectes, ayant pleinement droit à de telles transformations. Selon certains, cette définition est inacceptable en science, car il y a un mélange de la sphère académique et de la vie simple, ce qui n'est pas autorisé par les scientifiques. En même temps, nous devons admettre que la créativité linguistique est une anciennesphère de l'activité humaine, qui est inhérente même à ces très petits peuples qui n'ont pas du tout leurs propres linguistes, philologues.
Cependant, si nous reconnaissons l'étymologie populaire comme la sphère de créativité des gens ordinaires, cela la fera automatiquement sortir de la science. La société ne pourra tout simplement pas reconnaître une telle activité comme scientifique, si on l'appelle art populaire. L'étymologie en tant que terme dénote l'appartenance à la science, par conséquent, si un certain processus ne peut pas être considéré comme inhérent à la science, alors les mots qui sont utilisés uniquement et strictement dans un environnement académique ne peuvent pas lui être appliqués. Dans le même temps, il convient de tenir compte du fait que la production de mots folkloriques est un phénomène visant le développement phonétique, la conscience sémantique, la formation des mots. Ce n'est pas le but des producteurs de mots de reconstruire l'histoire d'un certain mot, et ils n'ont jamais cherché à le faire.
Un exemple curieux
Vous pouvez trouver des exemples d'étymologie populaire en allemand. Ainsi, dans les temps anciens, une ville a été fondée par des peuples slaves sur le territoire de l'Allemagne moderne, qu'ils appelaient Sagittaire. La phonétique allemande vous oblige à lire "s" suivi de "t" comme "sh". En conséquence, le mot s'est transformé en "Strelets". De plus, en allemand, l'accent doit tomber sur la première syllabe. Ce fut la raison de la transformation du mot en "Strelitz". Au 18ème siècle, la colonie a brûlé, elle a été reconstruite, en ajoutant le mot "nouveau" au nom. C'est ainsi qu'est née la ville de Neustrelitz. Pour les Allemands, l'histoire du mot n'était pas très importante, seules des règles linguistiques lui étaient appliquées. Est-il possible d'envisager un tel cas de folkétymologie? Et si oui, quelle interprétation du terme est applicable ? Les opinions à ce sujet divergent, mais certains considèrent cet exemple comme assez révélateur et curieux.
Changement de mot
L'étymologie populaire considérée par Otkupshchikov avec des exemples est plutôt curieuse. En particulier, un exemple de l'apparition du mot "Kolomna", utilisé pour désigner une colonie spécifique, est donné. Ils disent que dans les temps anciens, près de cette ville, Dmitry Donskoy a été béni par le père Serge, qui s'est ensuite rendu au village, mais a été expulsé par la population, qui a menacé le saint homme de pieux. Alors Sergius s'est plaint qu'il était venu vers eux avec gentillesse, mais ils se sont rencontrés "avec un pieu". C'est ainsi qu'est apparu le nom de Kolomna.
Histoire similaire - avec le nom de la ville de Samara. Les légendes disent qu'il y avait autrefois une petite rivière, elle coulait de l'est, et du nord une grande rivière y apportait ses eaux. La grande rivière a demandé à la petite de s'écarter en lui criant "Après tout, je suis Ra!". Les ruisseaux se sont heurtés, mais la petite rivière a gagné, et la grande a changé de direction pour couler vers l'ouest. C'est ainsi qu'est apparue "Sama Ra", Samara, construite dans un méandre de la rivière.
