Histoire, biologie, philosophie et autres sciences vont toujours de pair. Il n'est donc pas surprenant que certains concepts puissent être interprétés de plusieurs côtés. Le concept d'"évolution" a à ce jour des explications très vagues. De nombreux scientifiques tentent de trouver la meilleure interprétation possible de ce terme.
Etat des lieux général
Quand on entend "évolution", on imagine immédiatement Darwin avec ses théories et ses solutions. En fait, le terme a déjà une longue histoire et a été analysé pendant plusieurs siècles d'affilée. Il est plus souvent appliqué à la question du développement de l'humanité au sens étroit et complètement oublié des autres grands domaines.
L'évolution est également mentionnée plus d'une fois avec la révolution et la dégradation. Un concept est une continuation active du premier. La seconde dénote son contraire. D'une manière ou d'une autre, le concept d'"évolution" a une caractéristique commune que nous allons essayer de trouver.
Interprétation
Comme nous l'avons déjà mentionné, ce terme peut être interprété à la fois dans un sens étroit et dans un sens large. Il a été utilisé pour la première fois et généralement reconnu au 19ème siècle. Si nous voulons parler du développement d'un organisme ou d'une personne, alors dans ce cas la définition du concept d'évolutionutilisé comme un terme étroit. Si nous voulons mentionner le progrès du peuple, alors dans ce cas l'évolution est interprétée encore plus largement. Si ce terme est associé au développement non seulement du monde organique, mais aussi du monde inorganique, alors il sera expliqué à plus grande échelle, dans un contexte philosophique.
Il est important de comprendre que l'interprétation de ce mot ne change pas, que nous réduisions ou élargissions le terme. D'une manière ou d'une autre, la définition du concept d'évolution réside dans le mot « développement ». Et qu'il s'agisse de l'évolution d'un individu, de l'histoire ou du monde, le sens ne changera pas. Il s'avère donc que dans tous les cas ci-dessus, le contenu reste permanent. Il ne reste plus qu'à trouver des signes communs.
Conditions d'existence
Si on vous demande: "Définissez le concept d'évolution", que devez-vous souligner tout de suite ? Il faut d'abord parler des conditions sans lesquelles il ne peut exister. Le premier est la mutabilité. Il faut comprendre que tout changement n'est pas une évolution, mais que toute évolution entraîne un changement. De toute évidence, s'il n'y avait pas de processus, le monde serait dépourvu d'évolution.
La condition suivante concerne les caractéristiques distinctives. Le changement n'est pas toujours positif. Mais selon l'interprétation, l'évolution diffère en ce que dans le processus il y a une transition vers un état plus parfait. Autrement dit, quelque chose change et devient plus complexe, précieux et significatif. Et peu importe qu'il y ait des changements qualitatifs ou quantitatifs.
La condition suivante concerne l'unité du sujet. Dans ce casLe dictionnaire encyclopédique de Brockhaus et Efron donne un exemple avec l'eau. Si des changements se produisent avec l'eau et qu'elle est divisée en composants, il s'avère finalement que l'eau elle-même et l'oxygène avec l'hydrogène pourraient exister indépendamment. Donc, dans l'ensemble, aucun développement n'a eu lieu. Dans ce cas, le concept d'"évolution" ne convient pas. Il ne peut être appliqué que si le nouvel état a pu remplacer le précédent, c'est-à-dire que le développement a eu lieu.
Division
Ce terme a longtemps été tenté de s'appliquer à divers domaines de la vie. Et si cela peut être logiquement interprété par rapport aux organismes vivants, alors historiquement il y a des doutes. Nous pouvons facilement affirmer la croissance physique. Mais des questions se posent immédiatement concernant le développement des principes spirituels. Les développements mentaux semblent évidents, bien qu'ils aient été stoppés par le déclin et même la destruction absolue d'époques culturelles entières.
Cependant, la principale raison pour laquelle le concept de base de l'évolution est apparu dans la philosophie et a été transféré du monde vivant était la demande d'analyser tout dans son ensemble. Bien sûr, il pourrait immédiatement surgir le désir d'éliminer toutes les frontières existantes entre les morts et les vivants, la matière et l'esprit. Certains imagineraient l'émergence de la vie à partir de la matière morte et vice versa.
La deuxième raison a à voir avec les idées de l'ordre moral. Le concept dans l'évolution de la philosophie fait de cet aspect de la vie sociale ou même individuelle un phénomène mondial.
Autres raisons
Un rôle important a été joué par le cosmisme et le géolisme. Spencer les a intégrés au programme de développement et a continuéidées des premiers scientifiques concernant l'influence de l'évolution organique sur les autres.
Le chercheur remarque son essence dans la transformation de l'homogène en hétérogène, et la raison de ce processus est que toute force peut produire plusieurs changements, tout comme toute occasion crée plusieurs actes. Bien sûr, un tel schéma incarnait facilement l'une des conditions de l'évolution autour de l'unité.
Touch in Philosophy
Naturellement, ce terme a reçu un fort soutien du darwinisme et du transformisme. Le problème du monde organique a été facilement résolu grâce à l'explication que toute forme peut être interprétée par la différenciation d'une autre ou de plusieurs formes simples.
Ainsi, il est devenu clair que l'évolution est directement liée à l'histoire. Il a tout de même les perfections et les privations. Mais c'est précisément ce qui a conduit à la conviction que l'évolutionnisme ne concerne que la naissance des phénomènes et en aucun cas leur essence. Par conséquent, il a tellement besoin d'interprétation du côté de la philosophie et d'ajouts de différents points de vue philosophiques.
Pour et contre
Le concept d'évolution a commencé à interpréter la philosophie de son point de vue. Naturellement, elle ne pouvait s'unir à la théorie dualiste, elle était aussi loin du subjectivisme et du solipsisme. Mais l'évolutionnisme est devenu une excellente base pour la philosophie moniste. Cela peut s'expliquer par le fait que le monisme a deux formes. L'un est matérialiste, l'autre idéaliste. Spencer était le représentant de la première forme, Hegel essayait d'exprimer la seconde. Les deux étaient imparfaits, mais, d'une manière ou d'une autresinon, hardiment soutenu par la notion d'évolution.
La naissance de la théorie
Comme mentionné précédemment, lorsque nous entendons le mot "évolution", Darwin vient immédiatement à l'esprit. Ainsi, les concepts de la théorie de l'évolution sont apparus bien avant le darwinisme. Les premières pensées sont apparues en Grèce - ainsi les vues transformistes ont été exprimées. Anaximandre et Empédocle sont désormais considérés comme les fondateurs de la théorie elle-même. Bien qu'il n'y ait pas de motifs suffisants pour une telle affirmation.
Au Moyen Âge, il était difficile de trouver des bases pour le développement de la théorie. L'intérêt pour l'étude de tous les êtres vivants était négligeable. Les systèmes théologiques de gouvernement n'étaient pas propices au développement de la théorie de l'évolution. À cette époque, Augustine et Erigen ont fait de leur mieux pour comprendre ce problème.
Durant la Renaissance, le principal conducteur était Giordano Bruno. Le philosophe a regardé le monde, bien que de manière assez fantastique, mais il a néanmoins pensé dans la bonne direction. Il a soutenu que l'être consiste en un système spécial qui a des monades de difficulté variable. Malheureusement, le point de vue de Bruno n'a pas été accepté par ce monde et n'a en aucune façon influencé le cours de la philosophie.
Bacon et Descartes ont "marché" quelque part à proximité. Le premier parlait de transformisme, de changement d'espèces végétales et animales, mais sa pensée était complètement dénuée d'évolutionnisme. Descartes a soutenu Spinoza avec son idée du monde comme substance.
Evolution obtient son véritable développement après Kant. Le philosophe lui-même n'a pas non plus exprimé de pensées brillantes sur le développement. Il a mentionné la théorie de l'évolution plus d'une fois dans ses travaux, mais sa philosophie devrait plutôt être attribuée àinvolutions. Pourtant, Kant sympathisait avec l'épigénèse.
Mais ensuite la théorie a commencé à recevoir des explications assez claires et des justifications complètes. Fichte, Schelling et Hegel ont commencé à développer les idées de Kant. Ils ont appelé évolution philosophie naturelle. Hegel a même tenté de l'appliquer au monde spirituel et à l'histoire.
Homme
Tôt ou tard, le monde devait savoir ce qu'est l'évolution humaine. Ce concept est maintenant décrit par le terme « anthropogenèse ». Grâce à ses théories, on a une idée de l'endroit, du pourquoi et du moment où une personne est apparue. Il existe trois opinions principales: le créationnisme, l'évolutionnisme et le cosmisme.
La première théorie est la plus ancienne et la plus classique. Elle prétend que l'humanité est le produit d'un être mystique (Dieu). La théorie de l'évolution proposée par Darwin parle d'ancêtres ressemblant à des singes et que c'est d'eux que l'homme moderne est né au cours du développement. La troisième théorie, la plus improbable et la plus fabuleuse, est que les gens ont une ascendance extraterrestre, associée soit à des êtres extraterrestres, soit à des essais d'intelligence extraterrestre.
Réalité
Si nous parlons encore de l'anthropogenèse en tant que science, alors de nombreux chercheurs adhèrent à la théorie de l'évolution. C'est le plus réel, d'ailleurs, il est confirmé par des découvertes archéologiques et biologiques. À l'heure actuelle, cette évolution biologique indique plusieurs étapes du développement humain:
- Australopithèque.
- Homme habile.
- Erectus humain.
- Ancien Homo sapiens.
- Néandertal.
- Un nouvel homme raisonnable.
L'australopithèque est actuellement considérée comme la première créature la plus proche de l'image de l'homme. Bien qu'extérieurement, il ressemblait plus à un singe qu'à un homme. A vécu il y a environ 4 à 1 millions d'années en Afrique.
Une personne qualifiée est considérée comme la première de notre espèce. Il a été nommé ainsi parce qu'il pouvait produire les premiers outils de travail et de combat. Peut-être pourrait-il expliquer. Homo erectus occupait non seulement l'Afrique, mais aussi l'Eurasie. En plus des armes, il a produit du feu. Il est également possible qu'il puisse parler. Le plus ancien Homo sapiens est une étape transitoire. Par conséquent, il est parfois omis de la description des étapes de l'anthropogénèse.
Les Néandertaliens étaient autrefois considérés comme l'ancêtre direct de l'homme, mais plus tard, ils ont décidé qu'il était une branche sans issue de l'évolution. On sait que c'était un peuple assez développé, qui avait sa propre culture, son art et même sa morale.
La dernière étape est le nouvel Homo sapiens. Il venait des Cro-Magnons. Extérieurement, ils différaient peu de l'homme moderne. Ils ont pu laisser derrière eux un immense héritage: des artefacts liés à la culture de la vie et de la société.
Société
Il faut dire que le concept d'"évolution sociale" est apparu avant le darwinisme. Ses fondations ont été posées par Spencer. L'idée principale reste que toute société commence son voyage à partir de l'état primitif et se dirige progressivement vers la civilisation occidentale. Le problème avec ces idées était que les études n'abordaient que quelquessociétés et leur développement.
La tentative la plus logique et cohérente d'analyser et de justifier la théorie sociale de l'évolution appartenait à Parsons. Il a mené des recherches à l'échelle de la théorie de l'histoire du monde. Aujourd'hui, un grand nombre d'archéologues et d'anthropologues ont consacré leurs ressources à l'étude de la théorie de l'évolution multilinéaire, de la sociobiologie, de la modernisation, etc.
Système
En parlant de société, cet aspect ne peut être négligé. L'évolution du concept de système a depuis longtemps atteint son apogée. Plus d'un demi-siècle s'est écoulé depuis que toutes sortes de théories ont été acceptées par la communauté scientifique. Néanmoins, le principal problème à ce jour reste l'absence d'une approche généralement acceptée pour toutes les recherches sur les systèmes.
Bien que la plupart des scientifiques soient positifs sur cette question. Beaucoup pensent qu'il y a encore un vrai point commun dans ce « tas » de directions. Mais jusqu'à présent, personne n'a développé une compréhension commune du système. Ici, comme dans de nombreux autres domaines, une moitié de l'interprétation tend à être philosophique, l'autre affecte l'utilisation pratique.
Sciences
La science s'est également retrouvée sans un seul concept terminologique. Pendant longtemps, le développement du terme "science" n'a pas pu se trouver. Probablement, l'apparition du livre de P. P. Gaidenko "L'évolution du concept de science" n'est pas surprenante. Dans l'ouvrage, l'auteur montre non seulement le développement du terme au 17-18ème siècle, mais aussi sa compréhension, les méthodes et les moyens de justifier les connaissances, ainsi que la formation ultérieure du concept.
Concepts
Conceptl'évolution est devenue connue non seulement en biologie. Le terme a pu se répandre dans toutes sortes de domaines. Il s'est avéré que l'évolution peut se référer non seulement aux organismes vivants, à la philosophie ou à la société, l'évolution peut être interprétée dans un sens plus étroit, comme le développement d'un terme ou d'un sujet spécifique.
L'évolution est souvent évoquée dans le marxisme. Avec la révolution, ce terme est utilisé pour décrire divers aspects et développements. Ceci, soit dit en passant, est une autre influence de la philosophie sur ce concept. L'évolution dans ce sens est un changement d'être et de conscience. Il peut avoir des transformations quantitatives et qualitatives. Et si l'évolution est un changement graduel, alors une révolution est considérée comme une transformation nette, cardinale et qualitative.
