Dans l'établissement de l'absolutisme, la réforme de l'église de Pierre 1 a joué un rôle important. La position de l'Église orthodoxe de Russie dans la seconde moitié du XVIIe siècle était assez forte. A cette époque, elle a pu conserver une autonomie administrative, judiciaire et financière par rapport au pouvoir royal. La politique menée par les derniers patriarches de l'Église visait à renforcer ces positions. C'est à propos de Joachim et Adrian.
Réforme de l'Église de Pierre 1: brièvement sur l'essentiel
Depuis cette réforme, les fonds ont été réduits au maximum pour divers programmes gouvernementaux. Sous le règne de Pierre, tout d'abord, des fonds étaient nécessaires pour la construction de la flotte (le soi-disant "kumpanisme"). Après le voyage du tsar russe dans le cadre de la Grande Ambassade, son nouveau problème est la subordination complète de l'Église russe au pouvoir royal.
La réforme de l'église de Pierre a commencé après la mort d'Hadrien. Ensuite, le tsar a publié un décret sur la réalisation d'un audit dans la maison patriarcale, où il était nécessaire de réécrire tous les biens. Selon les résultats de l'audit, le roi annule la prochaine élection du patriarche. Pour le poste de "locum tenens"le trône patriarcal » Le métropolite de Riazan Stefan Yavorsky a été nommé tsar de Russie. En 1701, l'ordre monastique a été formé, selon lequel les affaires de l'église étaient gérées pendant cette période. Ainsi, l'église perd son indépendance vis-à-vis du pouvoir royal, ainsi que le droit de disposer des biens de l'église.
L'idée éclairante du bien de la société, qui exige le travail productif de toute la société dans son ensemble, lance une offensive contre les monastères et les moines. La réforme de l'église de Pierre 1 est, entre autres, de limiter le nombre de moines, ce qui est noté dans le décret royal publié en 1701. Pour obtenir la permission d'être tonsuré, il fallait s'adresser à l'ordre monastique. Au fil du temps, Peter a une idée dans le monastère pour créer des abris pour les soldats pauvres et retraités. Pierre le Grand a publié un décret en 1724 selon lequel le nombre de moines dans le monastère dépend directement du nombre de personnes dont ils doivent s'occuper.
Les relations qui se sont développées entre l'Église et le gouvernement tsariste, dont le résultat a été la réforme de l'Église de Pierre 1, ont nécessité une nouvelle formalisation d'un point de vue juridique. Une figure éminente de l'ère de Pierre le Grand, Feofan Prokopovich, rédigea en 1721 le Règlement Spirituel, qui prévoyait la destruction de l'institution patriarcale et la création d'un nouvel organe appelé le Collège Spirituel. Après un certain temps, l'administration officielle dans les droits du Sénat a changé son nom en "Synode du Saint Gouvernement". C'est la création du synode qui marque le début de la période absolutiste enhistoire de la Russie. Pendant cette période, tout le pouvoir, y compris le pouvoir de l'Église, était entre les mains du souverain - Pierre le Grand.
La réforme de l'Église de Pierre 1 a transformé le clergé en fonctionnaires du gouvernement. En effet, durant cette période, même le Synode était supervisé par une personne laïque, le soi-disant procureur en chef.
