L'éducation publique n'est apparue qu'il y a environ quatre mille ans. Mais l'évolution sociale de l'humanité a plus de cinquante mille ans. Bien avant l'émergence de l'État, il existait déjà des normes de communication entre les peuples, de régulation, de pouvoir, de gestion. En science, toutes ces relations sont appelées mononormes. Mais qu'est-ce que c'est? La mononorme est un régulateur domestique traditionnel, le germe de la morale et de la loi.
Types de régulateurs
Mononorma est une règle de comportement unique et commune à tous (ou un ensemble de normes et de règles). Pershits, un historien domestique et ethnographe exceptionnel, a identifié les types de relations suivants:
1) famille et mariage;
2) division sexuelle du travail;
3) règles de la guerre et de la chasse;
4) division de la nourriture par genre et hiérarchie sociale;
5) résoudre les conflits entre les membres individuels de la communauté.
Moralité de l'homme primitif
Les mononormes de la société primitive se caractérisent par le fait qu'il n'y avait pas de division des droits et des obligations selon les types de normes - morales, religieuses. Souvent, la société était régie par certaines formes de tabous (interdits), qui étaient perçus par les peuples préhistoriques comme des dogmes (prescriptions) émanant d'esprits ou de dieux (forces surnaturelles). Il était obligatoire que ces normes soient fixées par des sanctions magiques et religieuses. Le système moral et juridique qui émergeait à cette époque était caractérisé par la forme dite "totem", c'est-à-dire qu'un animal ou une plante était déclaré sacré. Le totémisme est la croyance qu'il existe une relation surnaturelle entre une tribu et un certain type de plante/animal ou même d'objet. En conséquence, il était interdit aux gens de tuer cet animal (ou de cueillir la plante). D'une certaine manière, une telle mononorme est le prototype primitif du Livre rouge en tant que régulateur environnemental.
Qu'est-ce qui pourrait être ?
Mononnorma est un mode de régulation, souvent inconditionnel, qui remonte à l'Antiquité. A l'époque préhistorique, parmi les diverses manières d'influencer la société qui commençait à peine à se dessiner, il y avait surtout des interdits. Mais il y avait un petit partage et des autorisations (permissions), souvent positives. Par exemple, l'inceste (inceste) et la violation de la répartition des tâches fonctionnelles dans la tribu/communauté étaient interdits. Dans le même temps, la chasse était autorisée dans certaines zones pour certaines espèces.animaux. La régulation positive des rapports sociaux consistait en la désignation d'objectifs: la rationalisation de la préparation des aliments, la construction d'habitations, la fabrication d'outils, etc. Mais ces normes ne distinguaient toujours pas une personne de la nature qui l'entourait. Ils n'ont fait que contribuer à la création de méthodes efficaces d'appropriation des éléments de la nature (par exemple, faire du feu ou élever des animaux domestiques).
Comment apprenons-nous à connaître ces régulateurs ?
Pour un homme primitif, la mononorme est un devoir et une nécessité tribale. À notre époque, vous pouvez trouver des échos de ces règles et interdits dans les coutumes, les rituels, les mythes et les rituels. La coutume est le premier régulateur historique des relations entre les tribus et les individus. Ce sont les rituels qui ont consolidé les modèles de comportement utiles et rationnels développés au cours des siècles, qui ont ensuite été transmis de génération en génération et reflétaient de manière égale les intérêts de tous les membres de la tribu. Les coutumes ont changé très lentement, ce qui était tout à fait cohérent avec le rythme de développement qui était la norme pour la société de l'époque. Le respect des rituels prescrits relevait de la responsabilité de chaque membre individuel de la communauté, ce qui se traduisait alors par une forte habitude. C'est l'incontestabilité des coutumes tribales qui est devenue la base des intérêts communs des membres de la tribu, de leur égalité et de l'absence de contradictions entre les intérêts.
