En termes de compréhension anti-scientifique et idéaliste de l'histoire, certaines formes de conscience, d'idées, de concepts religieux ou moraux, de théories juridiques ou politiques servent de base à la vie sociale. La structure sociale, les relations économiques et le développement de la civilisation dans son ensemble sont ainsi déclarés dépendants d'eux. Cependant, à une certaine étape historique, une autre doctrine s'est opposée à ce concept. F. Engels et Karl Marx sont considérés comme ses fondateurs. La base et la superstructure de leur concept étaient des concepts clés. Examinons ces catégories de plus près.
Caractéristiques générales
La base et la superstructure de la société sont les concepts de base du matérialisme historique. À un certain stade de développement, une structure économique appropriée se forme. Il sert de base. En même temps, les opinions juridiques, politiques, religieuses, philosophiques, artistiques etleurs établissements respectifs. Ils forment une superstructure.
Spécificités
Toute base définit une superstructure. Sous le féodalisme, il y avait des vues et des institutions, sous le capitalisme - le leur, sous le socialisme - qui lui correspondaient. La base et la superstructure sont dans une certaine relation. Si le premier est liquidé ou modifié, le second est corrigé ou disparaît. En conséquence, si une nouvelle base apparaît, la superstructure apparaîtra après elle.
Le sens du matérialisme historique
Base et superstructure (selon Marx) sont devenues les maillons clés du développement de la nouvelle pensée théorique. Le concept de matérialisme historique est considéré comme la plus grande découverte. Son essence est la suivante.
Base et superstructure sont ces catégories vitales sans lesquelles il ne peut y avoir de développement de l'humanité. Dans ce cas, ils apparaissent dans un ordre strict. Tout d'abord, les gens doivent boire, manger, avoir un abri et des vêtements. Et alors seulement, ils peuvent s'engager dans l'art, la politique, la religion et d'autres choses. La création de biens matériels immédiats qui agissent comme moyens de subsistance et, par conséquent, chaque étape du développement d'une époque ou d'un peuple en constituent la base. Et les institutions étatiques, les opinions, l'art, les idées spirituelles et religieuses des gens en découlent. Et c'est de la base que vient la justification de la perception de l'environnement, et non l'inverse.
Explications
Pour mieux comprendre quelle est la base et la superstructure, considérons le processus de création de richesse. Ceest le fondement de la société. Les instruments de production et toutes les personnes qui les mettent en action ont une certaine expérience, des compétences pour le travail et forment les forces productives. À leur tour, ils n'agissent que comme l'un des aspects nécessaires de la vie. Un autre aspect est formé par les relations industrielles. En créant de la richesse, les gens établissent certains liens entre eux. Le processus de production ne peut se dérouler que dans le cadre de ces relations. Les connexions constituent la structure économique de la société - sa véritable base.
Forces et relations forment deux aspects inséparables et nécessaires du mode de production. Il, à son tour, agit comme l'incarnation de leur unité dans le cadre de la création de richesses. Son idéologie, ses opinions, ses institutions politiques dépendront principalement du mode de production dans une société particulière. La méthode dominante de création de richesse correspond à certaines théories dominantes, formes de conscience.
Révolution Sociale
La base formée et la superstructure subissent certains changements. Ils sont déterminés par le développement du système social, l'amélioration du système étatique. Lorsque les forces productives changent, les relations entre les personnes changent également. Tôt ou tard, cela conduira à la transformation de toute la structure sociale. Marx disait qu'à un certain stade de développement, les forces matérielles entrent en conflit avec les rapports de production.
Les dernières formes de développement se transforment en entraves. Dans une telle situation, une révolution sociale commence. Lors du changement de l'économiefondamentaux, à une vitesse ou à une autre, une révolution s'opère dans toute la superstructure. Lorsqu'on l'examine, il faut toujours différencier l'aspect matériel des formes politiques, juridiques, philosophiques, religieuses et autres idéologiques dans lesquelles les gens sont conscients du conflit qui a surgi et se battent.
Conclusion
La superstructure formée sur une certaine base commence à avoir sur elle l'effet inverse. La nature de cet impact peut être différente. Cela dépendra de la nature sociale de la base et de la superstructure elle-même. Ces derniers, en particulier, peuvent exercer une influence progressive dans le sens d'un cours similaire de développement social. En conséquence, il contribuera au progrès ultérieur des forces productives dans la société. C'est la situation dans le modèle socialiste.
La superstructure peut également agir comme un facteur de ralentissement du progrès des forces productives et, par conséquent, retarder le développement de la société. Une telle situation se développe dans le modèle capitaliste. Sous le socialisme, comme le disaient les partisans du matérialisme, le progrès de la société se distingue par un caractère planifié et conscient. La politique du Parti communiste et de l'État a été la pierre angulaire du mode de vie soviétique. Leur rôle et leur importance sont extrêmement élevés. L'éducation communiste des travailleurs, la diffusion des connaissances scientifiques et politiques parmi les masses agissent comme une force puissante qui assure la construction du communisme.
