Les guerres des Albigeois ont été initiées par la papauté. Ce sont les campagnes des chevaliers du nord de la France vers les terres du sud pour réprimer les Albigeois, reconnus hérétiques. À la fin des guerres, le roi de France les rejoint.
Les Albigeois ont été vaincus, les terres du sud sont devenues une partie du royaume français, la civilisation originale du sud de la France a été détruite. Quelles sont les dates du début et de la fin des guerres des Albigeois ? Peuvent-elles être considérées comme des croisades ?
Développement des terres du sud-ouest de la France
La partie sud-ouest s'est développée à l'écart du reste de la France. Dans les dernières années de l'existence de l'Empire romain, un royaume gothique s'est formé sur ces terres. Le patrimoine antique a laissé une trace indélébile. Les Arabes, qui ont pénétré les terres par les Pyrénées, ont contribué au développement de la culture.
Dans le sud de la France, la poésie des troubadours s'est largement développée. Aux cours d'Aquitaine et de Toulouse, une culture chevaleresque se développe. elle était libreet des manières gracieuses. Les pensées des gens étaient plus libres que dans les régions du nord. Les sudistes considéraient qu'il était permis de se moquer des prêtres et des moines.
Dans un tel environnement plutôt libéré, des enseignements ont commencé à apparaître qui étaient loin de ceux qui étaient autorisés par l'Église catholique. Au fil du temps, cela a conduit aux guerres des Albigeois.
Secte vaudoise
Sur les bords du Rhône, la secte vaudoise apparaît et se généralise. Il tire son nom du nom du riche marchand Pier Waldo, qui vivait à Lyon. Un autre nom pour la secte est "Pauvre Lyon".
Merchant Waldo a donné sa propriété aux pauvres. Avant cela, en 1170, il préparait et distribuait l'Evangile et des parties de l'Ancien Testament. Les livres ont été traduits du latin en Languedoc (la langue maternelle des terres du sud). Ainsi, les gens recevaient des informations dangereuses pour l'Église catholique, car les croyants pouvaient les comprendre, et donc réfléchir.
Les Vaudois croyaient qu'il n'y avait que l'enfer et le paradis sans purgatoire, donc les prières étaient inutiles. Ils étaient sceptiques quant aux sacrements de l'Église, y compris la communion au pain et au vin. Pour eux, le plus important était de vivre sans mensonges.
Bientôt les Vaudois furent reconnus comme hérétiques. C'est arrivé en 1184 à la cathédrale de Vérone. La question peut se poser, qui est un hérétique? La réponse est simple - c'est un apostat, un prédicateur d'hérésie qui contredit le dogme de l'église.
Pierre Waldo n'a pas renoncé à ses convictions. Il a de nombreux partisans. Trois siècles plus tard, ils rejoignent la Réforme.
Albigeois
En Languedoc et en Aquitaine, une autre secte est apparue - les Albigeois. Il a reçu son nom de la ville d'Alba, qui a servi de centre du nouvel enseignement. On pense que les idées des Albigeois sont proches du manichéisme iranien. Ils sont venus dans les terres du sud des Bogomiles bulgares.
Selon leurs croyances, le monde se composait de deux moitiés:
- divin - léger, spirituel;
- diabolique - réel, pécheur.
Ces moitiés sont inconciliables. Ils attribuaient l'église au royaume des ténèbres et se considéraient comme "purs". Pour eux, les « parfaits » étaient les porteurs de la lumière, qui avaient une haute moralité, ne mangeaient pas de viande, restaient chastes et n'avaient pas leur propre maison. Ces personnes ont erré toute leur vie, vivant de l'aumône.
Les Albigeois reconnaissaient le sacrement de "consolation" qui était donné aux mourants lors de leur épreuve d'agonie. La «consolation» ne pouvait être donnée que par le «parfait». Le reste des adhérents de la secte étaient des "croyants". Ils vivaient comme des gens ordinaires, allaient à l'église catholique, pour ne pas trop attirer l'attention.
Le mouvement Pure se répand, rapprochant le début des guerres des Albigeois.
Cathédrale des Albigeois
En 1167 un concile fut tenu par les "purs". Là-dessus, ils ont confirmé leur doctrine. L'évêque hérétique Nikita de Byzance était présent au concile. Il représentait les bogomiles bulgares. Dix ans plus tard, le comte toulousain Raymond V rapporte que les églises sont abandonnées, de nombreuses personnalités influentes, dont des prêtres, sont capturées par hérésie. Même le fils du comte, Raymond VI, a gardé"parfait".
Les tentatives de Rome pour pacifier les Albigeois
De tels événements ont grandement perturbé Rome. Les papes ont commencé à envoyer des prédicateurs pour exhorter les gens à changer d'avis. Toutes leurs tentatives ont échoué. Les gens faisaient davantage confiance aux paroles du "parfait" qui vivait et agissait parmi le peuple.
La Croisade des Albigeois aurait pu être stoppée par les Dominicains.
Dominique Activités
Un moine nommé Dominique, avec ses compagnons, a averti les gens. Il a réussi à se frayer un chemin jusqu'aux âmes des Albigeois, car il parlait d'un point de vue de modestie et de simplicité évangélique.
Dominique a pu ramener les hérétiques à la foi catholique. Mais lui seul ne pouvait pas influencer l'esprit de milliers de personnes. Qui est hérétique, montra un des chevaliers de Raymond VI, lorsqu'il tua le légat du pape Pierre Costelno, qui comparut à la cour de Toulouse.
La Croisade de 1209
Le pape Innocent III a déclaré une croisade contre les hérétiques du sud de la France. C'est arrivé en 1209. Ainsi commença la guerre des Albigeois.
Le roi de France à cette époque était Philippe II Auguste. Il n'a pas participé à la campagne, car il était occupé par le conflit avec l'Angleterre et, en général, il avait peu d'intérêt à éradiquer l'hérésie. Papa avait quelqu'un à soutenir. Les chevaliers des terres du nord ont réagi avec beaucoup de zèle à l'appel de l'Église catholique. Ils s'intéressaient depuis longtemps au sud riche. Ils étaient dirigés par Simon de Montfort, comte de Leicester.
Le chef des nordistes possédait des terres en France et en Angleterre. Ilétait déterminé à se battre dans la quatrième croisade, mais il a été arrêté par la désapprobation papale. Le comte a pu attendre que son énergie non dépensée soit utilisée.
Les terres du comté de Toulouse ont été détruites. Les chevaliers des terres du nord étaient alimentés non seulement par le zèle religieux, ils se livraient à des vols et à des saisies. Il y a eu pas mal de massacres. Au cours de la croisade des Albigeois, de nombreux représentants du catholicisme ont été tués.
Réponse du Sud
Simon de Montfort décide de s'approprier le comté de Foix, dont le souverain prend le parti des Albigeois. Cela n'a pas plu au roi d'Aragon, Pedro II, qui était le beau-père de Raymond VI. De plus, le roi aragonais n'a pas été amusé par le voisinage avec un comte agressif et fanatique.
La Catalogne et l'Aragon avaient une relation étroite avec le Languedoc et Toulouse au niveau culturel, et leurs dirigeants étaient liés par des liens familiaux. Ainsi, en 1213, Pierre II et Raymond VI assiègent le château de Muret pour vaincre Montfort.
Cependant, il y avait un évêque dans le château qui a inspiré les défenseurs avec des promesses que tous leurs péchés seraient pardonnés. Selon lui, la béatitude céleste attendait ceux qui tombaient au combat. Les sudistes ont échoué. Ils ont été attaqués par les assiégés et vaincus. Le roi Pedro II est mort.
Les guerres des Albigeois en France ont conduit à des incendies massifs sur le bûcher des chefs spirituels des "purs". Personne ne sait à quel point la "consolation" les a aidés à ce moment-là.
Décision du quatrième concile du Latran
Papa était ravi du succès de l'entreprise. Cependant, il ne pouvait pas calmementpour voir comment la terre fertile est ruinée. Il s'oppose également au passage du comté de Toulouse à Montfort. Cependant, tout fut décidé au concile du Latran en 1215.
Les prélats, avec les seigneurs croisés, font pression sur le pape. Ils ont menacé Innocent III que s'il ne permettait pas au comte de prendre les terres, ils seraient dévastés par le feu et l'épée. Papa a dû céder. Cependant, Montfort a rapidement souffert de sa propre cupidité. Il voulut conquérir le Languedoc à Raymond VI et mourut au combat.
Le résultat du concile du Latran fut aussi la reconnaissance de l'ordre dominicain. Le moine Dominique tout au long de l'histoire des guerres contre les Albigeois a exhorté les hérétiques à changer d'avis. Ceux qui se repentaient devaient rendre hommage au pape. Pour cela, ils ont été pardonnés. Ceux qui étaient admonestés au tribunal épiscopal étaient condamnés à la pénitence et à la confiscation des biens. Ceux qui ne voulaient pas emprunter le chemin de la correction attendaient le feu.
Intervention du Roi de France
En 1225, Raymond VI est excommunié. Un an plus tard, le roi de France Louis VIII mène une autre campagne. Les villes avec des châteaux se sont rendues sans résistance. Seul Avignon combattit avec acharnement. Il a tenu le siège pendant trois mois, mais a également capitulé.
Louis VIII est mort subitement. Cependant, cela n'a pas empêché son successeur de boucler l'affaire. En 1229, Raymond VII signe un traité en Mo.
Les Albigeois ont tenu encore de longues années. Leur dernier bastion tomba en 1244. Mais même après cela, les mots "parfait" ont sonné.
Conclusion
Pour comprendre si les guerres des Albigeois étaient différentes des croisades, il faut savoir ce qui se cache derrière ces noms. La croisade fait référence à la guerre religieuse en Europe occidentale entre les XIe et XVe siècles. Les guerres des Albigeois ont eu lieu de 1209 à 1229, elles étaient liées à la question de la religion. On peut en conclure que les guerres des Albigeois n'étaient pas différentes des croisades. Seulement la guerre n'a pas été menée contre les Turcs seldjoukides, mais avec les habitants du sud de la France.
Il est également important de préciser que les raisons des guerres contre les Albigeois n'étaient pas seulement des questions religieuses, mais aussi le désir des chevaliers des terres du nord de profiter de la riche région du sud.
À la suite de la guerre de vingt ans, environ un million de personnes ont été tuées. Dans la lutte contre les hérétiques, l'Ordre dominicain et l'Inquisition ont été créés. Ce dernier est devenu un outil puissant dans la lutte contre la dissidence de l'Église catholique.
