L'histoire est notre passé. Il raconte tous les événements et faits qui ont accompagné nos ancêtres. C'est une science qui étudie les événements passés, les raisons pour lesquelles ils se sont produits et découvre la vérité. Les principales données et résultats sont obtenus à partir des documents enregistrés relatifs à des incidents spécifiques.
Le processus historique, selon V. O. Klyuchevsky, c'est un ensemble de succès, de conditions et du cours de l'existence humaine ou de la vie de l'humanité dans son ensemble dans son développement et ses résultats.
Le mot "processus" lui-même est un changement successif d'états au cours du développement d'un phénomène.
La base du processus historique, bien sûr, ce sont les événements. C'est en eux que s'incarne toute activité des hommes et de l'humanité dans son ensemble. Les liens politiques, économiques, sociaux, culturels et les relations entre les individus sont également notés ici. Les sujets du processus historique sont des individus ou des organisations de personnes qui sont directement impliquées dans certains événements. De telles organisations peuvent êtrecommunautés sociales qui vivent sur le même territoire et qui ont la même mentalité, la même culture et les mêmes traditions. Le résultat de leurs activités sera la création de valeurs matérielles et spirituelles communes à chaque individu.
Les groupes sociaux peuvent différer par l'âge, le sexe, les caractéristiques professionnelles, religieuses, mais ils doivent également avoir des caractéristiques qui les unissent. Ces groupes sont, par exemple, les domaines, les États et diverses classes de la population.
Les sujets peuvent également inclure des individus qui ont directement participé à des événements historiques. Plus souvent, ceux-ci sont considérés comme des politiciens, des monarques, des rois, des présidents. Une énorme contribution au processus historique est apportée par les figures de la culture, de l'art et de la science.
Du point de vue de K. Marx et F. Engels, le processus historique doit être considéré comme une doctrine de formations, qui sont les étapes de ce processus. Le facteur décisif dans le développement de la société est le mode de production. C'est-à-dire le rapport entre le développement des forces de production et les relations de production. Alors que la structure du politique et le développement spirituel ne sont qu'une superstructure qui dépend des modes de production. Des faits et des événements séparés sont les résultats d'une révolution sociale née du choc des intérêts opposés entre les classes. K. Marx et F. Engels ont considéré le processus historique à travers le prisme du communisme, qui agit comme le but ultime.l'humanité de la société pré-agraire à la société post-industrielle.
Basée sur la théorie de la modernisation, la société s'est développée à la suite du passage de relations traditionnelles spécifiques à des relations formellement rationnelles. Les caractéristiques les plus importantes de la société comprennent la liberté individuelle de l'individu, la liberté de l'activité économique, l'inviolabilité des droits de l'homme, l'État de droit et le pluralisme politique.
Il existe également une approche formationnelle et civilisationnelle opposée. Les tenants de la théorie des étapes linéaires sont favorables à la définition du critère des étapes-étapes dans le système des valeurs culturelles. Selon la théorie des civilisations locales (une des branches de l'approche civilisationnelle), la périodisation du processus historique ne peut reposer sur l'attribution d'étapes-étapes. Le fondateur de cette tendance est A. Toynbee. Dans ses travaux scientifiques, il divise l'histoire du monde en histoires de civilisations individuelles, chacune d'entre elles passant individuellement par toutes les étapes (de l'émergence à l'effondrement et à la décadence). Et seule leur totalité est le processus historique mondial.
