Depuis l'Antiquité, l'humanité s'efforce de développer un système de normes et de valeurs dont le respect assurerait le développement de la société et de la justice. Différentes idéologies ont été testées sur le rôle d'un tel système dans différentes sociétés à travers l'histoire.
Droits de l'homme - un système de normes sociales et juridiques qui régissent les relations entre les personnes dans toutes les sphères de la vie. De plus, ces normes opèrent aussi bien au niveau des relations entre deux individus, qu'au niveau de groupes sociaux entiers et même d'États.
Le concept de droit diffère du concept religieux ou politique en ce qu'il n'est pas défini à l'origine et qu'il est immuable. La philosophie et l'idéologie du droit sont apparues dans l'Antiquité et ont subi de nombreux changements depuis lors. Il continue d'évoluer jusqu'à présent grâce au dialogue public, à l'expression et aux décisions politiques.
L'émergence de l'idéologie de la loi naturelle
Dans les temps anciens, des philosophes tels que Socrate, Aristote et Platon ont exprimé l'idée qu'il existe un certain nombre de droits inaliénables inhérents à chaque personne dès sa naissance. Selon Socrate, la loi naturelle dérive de la loi divine et s'oppose àdroit positif (positif) qu'une personne reçoit par la loi de l'État.
Au Moyen Âge, avec la propagation du christianisme, la Sainte Écriture était considérée comme la source de la loi naturelle. Et déjà à l'époque moderne, ce concept a commencé à être considéré séparément de la morale chrétienne. Le juriste et homme d'État néerlandais Hugo Grotius est considéré comme le premier à séparer le droit naturel des normes religieuses. Par la suite, des méthodes rationalistes ont commencé à être utilisées pour déterminer la loi naturelle. Les concepts modernes de loi naturelle ont une justification scientifique (sociologique), catholique ou philosophique.
L'émergence du concept des droits de l'homme
La Renaissance et la Réforme en Europe ont été marquées par la disparition progressive des fondements féodaux et du conservatisme religieux qui prévalaient au Moyen Âge. C'est durant cette période que la soi-disant éthique laïque a commencé à prendre forme - par opposition à religieuse.
À la suite de la Révolution française, la Déclaration des droits de l'homme et du citoyen a été adoptée en 1789. C'est en elle que le terme "droits de l'homme" apparaît pour la première fois. Dans des documents antérieurs - les déclarations des droits américaines et anglaises, la Magna Carta - d'autres termes étaient utilisés. De plus, il est devenu le premier document officiel proclamant l'idée d'égalité devant la loi, qui a aboli le système successoral. Par la suite, les dispositions de la Déclaration se sont répandues dans le monde entier, devenant la base du droit constitutionnel de nombreux pays.
Création d'institutions internationales de droit
XX siècle d'une part, vous pouvezconsidérée comme l'ère de l'apogée des régimes totalitaires, de l'oppression de masse et de l'extermination des personnes pour des motifs nationaux, religieux et idéologiques. Cependant, ce sont ces événements qui ont contribué à la percée dans l'évolution des libertés civiles et des droits de l'homme.
La première organisation internationale pour leur protection - la Fédération internationale des droits de l'homme - est apparue en 1922. Le 10 décembre 1948, l'ONU a adopté la Déclaration universelle des droits de l'homme. En 1950, les pays du Conseil de l'Europe ont signé la Convention européenne de sauvegarde des droits de l'homme et des libertés fondamentales et créé la Cour européenne des droits de l'homme.
Lignes directrices
La partie la plus importante de l'idéologie du droit est la corrélation et la réalisation d'un consensus entre les intérêts de l'individu et les intérêts de la société. Pour y parvenir, il existe un principe: les droits d'une personne s'arrêtent là où commencent les droits d'une autre.
La deuxième disposition fondamentale est l'égalité devant la loi pour tous. Indépendamment de l'appartenance nationale et religieuse, du sexe, de l'origine. Cela signifie que la discrimination fondée sur ces motifs est interdite et que chacun doit avoir les mêmes chances de recevoir une éducation, de travailler et d'obtenir des avantages matériels.
Enfin, la suprématie des intérêts humains sur les intérêts de l'État est proclamée. Autrement dit, il n'est pas permis de violer ou d'aliéner les droits d'un individu à des fins politiques.
Majorité et minorité
L'idéologie et la philosophie des droits de l'homme supposent que chaque personne appartient à l'une ou l'autre minorité, qui à son tour peut être soumise à l'oppression et à la violation des droits. L'histoire connaît des cas où des personnes ont été discriminées et exterminées non seulement pour des motifs religieux ou nationaux, mais aussi à cause de choses telles que la gaucherie, des signes extérieurs ou des préférences artistiques.
La minorité sociologique n'est pas nécessairement une minorité quantitative. Le facteur déterminant est que ce groupe n'est pas dominant. Par exemple, il y a moins d'hommes que de femmes, mais socialement ils sont majoritaires.
Par conséquent, les normes juridiques internationales veillent particulièrement à protéger les droits des minorités sociales.
Parvenir à l'égalité
Malgré le fait que la déclaration française ait été approuvée il y a 230 ans, la mise en œuvre du principe d'égalité s'est étendue tout ce temps et se poursuit à ce jour.
Ainsi, l'abolition de l'esclavage dans différents pays n'a commencé qu'à la fin du XVIIIe siècle et s'est terminée à la fin du XIXe. L'égalisation des droits des femmes avec les hommes s'est également étendue pendant des siècles. Ainsi, ce n'est qu'en 1893 que les femmes ont obtenu pour la première fois le droit de vote (en Nouvelle-Zélande). A ce jour, dans les pays développés, la discrimination fondée sur le sexe est interdite. Mais malgré l'égalité devant la loi, il existe toujours des normes sociales qui placent les femmes en dessous des hommes.
Classification des droits de l'homme
Il existe plusieurs catégories de droits fondamentaux.
Les droits personnels se fournissentl'existence humaine et protéger contre l'arbitraire de l'État. Il s'agit notamment du droit à la vie, de l'immunité, de la liberté de mouvement, du droit d'asile, de l'interdiction du travail forcé (esclavage), de la liberté de conscience.
Les droits sociaux et économiques sont parfois regroupés en une seule catégorie. Ils visent à satisfaire des besoins matériels et certains besoins spirituels. Ce sont, par exemple, le droit au travail gratuit et à la protection du travail, au logement, le droit à la sécurité sociale, à l'assistance médicale.
Les droits politiques garantissent la participation d'une personne à l'exercice du pouvoir dans son pays. Parmi eux figurent le droit de voter et d'être élu, la liberté de réunion et d'association, la liberté d'expression et la liberté de la presse.
Les droits culturels affectent le développement spirituel de l'individu. Ceux-ci incluent le droit à l'éducation, la liberté de la science et de la créativité, la liberté d'enseignement, la liberté de la langue.
Il existe également des droits environnementaux qui obligent l'État à prendre soin de l'environnement. Ils ne sont pas basiques et ne sont pas homologués dans tous les pays. C'est avant tout le droit à un environnement sain.
Certains droits appartiennent à plusieurs catégories à la fois. Par exemple, la liberté de conscience est à la fois un droit personnel et politique, tandis que le droit à la propriété privée est à la fois personnel et économique.
L'influence du droit sur l'idéologie de l'État
Le concept des droits de l'homme est la base d'une société démocratique, ce qui signifie qu'il n'est pas compatible avec des régimes autoritaires et totalitaires. Cependant, de nombreux États totalitaires ont un ordre constitutionnel fondé sur des valeurs démocratiques etidéologie juridique. Les exemples sont l'Arménie moderne, le Venezuela, la Russie, de nombreux pays africains. De tels régimes sont appelés des démocraties d'imitation. Il convient de noter que c'est dans la Constitution russe que les droits humains environnementaux sont énoncés.
Mécanismes pour faire respecter les droits
Comme vous le savez, la loi ne sait pas comment s'accomplir. Par conséquent, afin de réaliser ses droits, la société crée diverses institutions sociales. Les médias, des élections ouvertes et équitables, le principe de la séparation des pouvoirs - tout cela est conçu, entre autres, pour protéger les droits de l'homme.
Cependant, le principal outil de protection des droits est la connaissance même des droits d'une personne, la volonté de les utiliser et, si nécessaire, de les défendre.
