En ce qui concerne la genèse de l'État corporatif, un stéréotype assez stable s'est formé dans la société. Et, en règle générale, la formation de ce modèle de structure sociale est fortement associée à l'époque des régimes fascistes-dictatoriaux. Des pays comme l'Espagne, l'Italie et l'Allemagne nazie sont considérés comme le berceau historique de ce phénomène, bien que ce ne soit pas tout à fait vrai. L'État corporatif a une histoire compliquée à la fois dans les perspectives socio-politiques et dans la pratique significative de l'humanité.
Définition du terme
Depuis la nuit des temps, en raison de différents types d'activités et de niveaux de vie, les gens ont été constamment divisés en groupes professionnels et de classe. Analysant ce phénomène, Platon a émis l'hypothèse que si le gouvernement du pays est confié à ces groupes, alors les décisions prises ne seront plus déterminées par les intérêts des individus, mais par les besoins de toutes les classes, à la suite de quoi tous les désaccords entre le particulier et le général seront épuisés. Dans son célèbre ouvrage « L'État », le philosophe a incarnél'idée du corporatisme, projetant un modèle de structure sociale sur son principe.
Selon la plupart des dictionnaires, le terme « État corporatif » est utilisé pour définir l'une des formes de régime autoritaire de l'État, dans lequel les autorités exécutives sont formées des principaux représentants des corporations professionnelles, désignés par le gouvernement. La liste de ces sociétés comprend des syndicats, diverses organisations de défense des droits de l'homme, des syndicats d'entreprises, des communautés religieuses et d'autres grandes associations. Dans le même temps, l'État fixe des exigences assez strictes pour la délivrance de licences à ces organisations, contrôlant ainsi leur nombre et leurs activités. Il est intéressant de noter que dans les États "corporatifs" notés dans l'histoire, dans tous, sans exception, le régime du "chef" a été établi.
Les origines du corporatisme
Les penseurs allemands du XVIIIe siècle ont été parmi les premiers à parler d'entreprise. Dans leurs convictions, ils ont soutenu avec diligence que l'ordre dans la société ne devrait être construit que sur des fondations corporatives. Pour I. G. Fichte (1762-1814) considérait l'État comme le sommet d'une telle structure sociale, assumant la responsabilité de la répartition raisonnable des obligations, des droits et des revenus entre les citoyens.
Les idées d'entreprise ont été largement développées dans les travaux de G. Hegel (1770-1831), où il a commencé à utiliser le terme "Corporation". Selon le philosophe, ce n'est qu'avec l'aide de cette institution qu'il est possible de mettre en pratique le groupe etIntérêts Privés. Un peu plus tôt, les opinions corporatistes étaient couvertes dans leurs publications par T. Hobbes, J. Locke et J. J. Rousseau. Ils ont réussi à prouver l'existence d'institutions politiques et à prouver la nécessité d'une coordination coordonnée des intérêts de l'État et du public.
concept chrétien
L'Église catholique romaine a eu une énorme influence sur la formation du modèle corporatif de l'État, l'offrant comme une solution à l'individualisme et à la lutte des classes. Dans un discours de 1891, le pape Léon XIII a souligné la dépendance mutuelle entre toutes les divisions de la société et encouragé la complicité de classe pour régler les conflits.
Un peu plus tôt, l'homme politique, théologien et évêque allemand W. von Ketteler s'est distingué par sa contribution à la formation d'un nouveau concept. Il a accordé une attention à l'étude de la position sociale des groupes sociaux, en particulier la classe ouvrière. Ketteler a proposé la démocratie immobilière au lieu de la démocratie libérale, qui deviendrait la base du bien-être et de la stabilité sociale. Dans sa doctrine, le noyau de la démocratie est un système d'entreprise qui peut mettre en garde contre les divisions et les problèmes de classe, dans lequel tous les groupes seront impliqués dans la vie sociale et politique, et chaque individu, étant lié au travail dans une entreprise, prendra soin de ses droits sociaux et politiques.
Corporate State: Dougie Doctrine
À la fin du XIX - début du XX siècle, les idées de solidarisme ont acquis une popularité considérable en Europe, tout en ayant leur propretraits distinctifs dans chaque État. L'avocat français Léon Dugui (1859-1928) a développé la théorie de la solidarité sociale, où le message de base était l'idée de diviser la société en classes, chacune ayant son propre but et sa propre fonction pour assurer l'harmonie sociale. Dugi croyait que l'État corporatif serait un digne remplaçant du pouvoir public de l'État, où la coopération des classes aiderait à surmonter les manifestations sociales négatives. Selon la théorie, le concept de sociétés (syndicats) a été introduit, à l'aide duquel la relation entre le travail et le capital serait réalisée.
En Russie, les vues de Dyugi ont reçu une réponse positive de la part d'éminents juristes tels que M. M. Kovalevsky et P. I. Novgorodtsev. Certains juristes soviétiques de 1918-1920 se sont également référés avec sympathie aux idées de "fonctions de classe", notamment Master of Laws A. G. Goichbarg.
République de Fiume: première tentative
En 1919, la ville portuaire de Fiume, dirigée par le poète Gabriele D'Annunzio, a proclamé sa souveraineté au monde et a fait la première tentative d'établir un État corporatif. En réalité, il s'agissait d'une dispense du régime fasciste avec toutes ses manifestations spécifiques: slogans et chants militants, processions de masse en chemises noires, salutations originales de la Rome antique, représentations quotidiennes du chef. L'aventurier et fêtard italien a sérieusement entrepris de mener une expérience de construction du totalitarisme dans un seul domaine.
La base du nouvel étatle système italien des guildes, qui existait avec succès au Moyen Âge, a agi. L'ensemble de la population de Fiume était divisée selon des lignes professionnelles en dix corporations qui représentaient certaines classes de la société et avaient un statut juridique. Pour un citoyen de la République, l'adhésion à l'une d'entre elles, selon le type de profession, était obligatoire. Il est curieux que la corporation dirigeante, conformément à la constitution, ait été représentée par des "surhommes", auxquels s'attribuaient D'Annunzio et son entourage. À l'avenir, l'expérience de Fiume a été utilisée par Benito Mussolini lors de la formation de la doctrine nazie.
Modèle fasciste
Au sens classique, l'essence de l'État corporatif est le concept selon lequel toutes les relations entre le travail et le capital sont coordonnées par l'État à travers des corporations professionnelles et le parlement est représenté par le conseil d'entreprise. Les pays au régime fasciste ont essayé de mettre en œuvre cette idée avec un soin particulier.
Dans l'Italie des années 1920 sous le régime dictatorial de Mussolini, les organisations syndicales indépendantes ont été renversées par des syndicats sous contrôle gouvernemental. Les syndicats se sont regroupés en sociétés et, ayant reçu certains pouvoirs des organes de l'État, ont élaboré des règlements pour réglementer la production et les relations de travail. En 1939, la "Chambre des Fasces et des Corporations" a pris la place du Parlement italien, composée de la direction du parti fasciste, des ministres et des membres du conseil d'entreprise.
Un autre exemple frappant d'entreprisede l'État au format fasciste est le Portugal sous le régime d'António de Salazar (1932-1968). Après avoir établi une interdiction du travail des organisations syndicales, Salazar a tenté de réduire les tensions sociales en unissant les travailleurs et les employeurs dans le cadre d'un mécanisme d'entreprise. Dans chaque type d'activité économique et culturelle, une seule association professionnelle, le niveau le plus bas du gouvernement établi, était autorisée.
Le concept de gouvernement d'entreprise a été le plus pleinement mis en œuvre en Espagne sous le règne de Francisco Franco (1939-1975).
État-providence des entreprises
Dans les années suivantes, le syndicalisme de L. Duguit, ou plutôt ses fruits, commence à être considéré comme une forme de démocratie. En vertu de celui-ci, le rôle clé consistant à garantir les intérêts de tous les groupes sociaux de la société a été attribué aux organisations professionnelles unies, aux syndicats publics et à l'État.
Le modèle d'entreprise de l'État-providence implique un système d'obligations et de responsabilités des sociétés (entreprises) pour le bien-être matériel de leurs employés, qui est basé sur l'assurance sociale. Financés principalement par les cotisations, les services d'assurance peuvent varier selon le groupe professionnel. Tous les employés bénéficient de garanties sociales obligatoires, y compris les pensions, les congés payés, la surveillance médicale et le paiement partiel des services médicaux, des avantages supplémentaires, etc.
Ce modèle de l'État suppose la présence des trois plusprincipaux groupes d'entreprises: l'État, les syndicats et le monde des affaires. C'est entre ces groupes que se répartissent les principaux blocs de pouvoir, qui déterminent la structure et la forme de la structure politique de l'État-providence. Les lois et les garanties économiques sont données par l'État, mais il n'en est pas l'exécuteur. Ce modèle est typique de pays comme l'Allemagne, la France, l'Italie, la Belgique et l'Autriche.
Conclusion
Pendant longtemps, une compréhension correcte de l'État corporatiste, grâce à l'équilibre verbal de tous ses partisans et opposants, a été difficile. La société a montré une attitude ambiguë envers ce phénomène, et parfois négative. Cependant, si nous nous tournons vers les origines du concept lui-même, il n'assumait aucune oppression et injustice, surmonter l'hostilité de classe devait être atteint par la distribution correcte des droits et des devoirs. L'État doit assurer à ses citoyens l'égalité devant la lettre de la loi et les mêmes chances, tandis que la poursuite de l'inégalité ne reposera plus sur les privilèges liés à l'origine, mais sur les qualités individuelles de l'individu et du travail.
