Le terme "Digesta de Justinien" est communément compris comme un recueil de normes juridiques, qui était une compilation des travaux des juristes romains. Ce document, créé en 530-533, sur ordre de l'empereur byzantin Justinien Ier (la photo de la mosaïque avec son portrait ouvre l'article) fut inclus dans le code des lois, puis réuni sous le titre général "Droit civil romain" et a par la suite eu une grande influence sur la formation de la jurisprudence mondiale entière.
Lois consacrées par les noms des empereurs
La particularité de la jurisprudence romaine antique était qu'elle prévoyait la commission de tous les actes de procédure exclusivement par des avocats professionnels, dont le champ d'activité comprenait: la rédaction de réclamations et le traitement de transactions, la prise de parole en justice au nom des défendeurs, ainsi que mener des affaires civiles et pénales.
L'autorité des avocats les plus éminents était exceptionnellement élevée, et leur opinion avait parfois plus de poids que la loi, en vertu de laquelle la question à l'examen relevait du tribunal. Cet état de choses a été largement facilité par le pouvoir suprêmedirigeants. Par exemple, il existe un édit d'Octave Auguste (63 av. J.-C. - 14), dans lequel il ordonna que l'opinion exprimée par les juristes les plus éminents soit assimilée à l'expression de la volonté impériale. Une photo de sa sculpture est montrée ci-dessous.
De plus, il a établi le soi-disant droit de réponse, donnant aux avocats le pouvoir de dicter leur décision aux hauts fonctionnaires. Une position similaire a ensuite été prise par son successeur Tibère, qui a régné de 14 à 37. Ainsi, le Digesta est un code de lois, consacré par les noms des porteurs romains couronnés.
Un empire en crise
La condition préalable à la création des lois du Digest était la situation qui prévalait dans l'Empire romain au milieu du IIIe siècle et était marquée par une crise dans tous les domaines de la vie causée par l'expansion exorbitante de l'empire impérial Puissance. Un trait caractéristique de cette période est le déclin de la jurisprudence.
Les dirigeants, qui dirigeaient le plus grand empire de l'époque deux siècles après Octave Auguste et Tibère, ont largement limité les pouvoirs des avocats, abolissant l'institution du "droit de réponse" et assumant le rôle de l'arbitre suprême sur toutes les questions controversées. Cet état de fait a contribué à l'adoption de décisions biaisées, souvent dictées non par l'essence de l'affaire à l'examen, mais uniquement par l'humeur dans laquelle se trouvait l'homme couronné à ce moment-là. Il est généralement admis que ce fut l'une des raisons de l'effondrement de l'Empire romain qui suivit peu de temps après.
HéritiersDroit romain
Les Digests sont un ensemble de lois, bien que tirées de la jurisprudence romaine, mais compilées et publiées déjà à Byzance - la partie orientale du grand empire qui s'était effondrée à cette époque. En 527, un empereur extrêmement ambitieux, Justinien Ier, monte sur son trône, rêvant non seulement d'entrer dans l'histoire grâce à des victoires militaires, mais aussi d'obtenir les lauriers d'un législateur. Le droit byzantin à cette époque était basé sur des lois héritées de Rome, mais dans un état extrêmement chaotique. Beaucoup d'entre eux se contredisaient et une partie de la littérature juridique n'était pas disponible.
Le livre Digestes de Justinien, qui s'est largement fait connaître dès la période de l'histoire moderne, est le résultat de travaux visant à systématiser et à rationaliser le cadre juridique que Byzance a hérité de Rome. Il convient de noter que Justinien lui-même n'a pas travaillé sur l'édition désormais connue du code des lois, bien que dans toutes les éditions de cet ouvrage, son nom figure sur la page de titre. Le véritable auteur du Digeste est un grand dignitaire byzantin du Tribonien du VIe siècle, à qui fut confiée cette pénible affaire. Il n'est pas rare dans l'histoire que les lauriers ne reviennent pas à l'interprète, mais à celui qui a donné l'ordre.
Travaux titanesques
Trois ans après son accession au trône, l'ambitieux Justinien a publié un décret spécial, sur la base duquel une commission a été créée, composée de quatre professeurs de jurisprudence et de onze des avocats les plus éminents et dirigée par le ci-dessus -mentionné Tribonien. Devant elle se tenaitune tâche vraiment ardue est de démonter et de systématiser tout l'héritage juridique des juristes romains, en en excluant les actes normatifs manifestement dépassés.
Pour imaginer la quantité de travail à accomplir, il suffit de dire que les avocats ont dû étudier en détail et mettre en ordre 2 000 (!) livres contenant environ 3 millions de lignes de texte manuscrit. Selon les normes modernes, cela correspond à 3 000 feuilles imprimées ou 100 volumes complets.
Organisation des travaux sur le Code des lois
À Byzance, l'auteur du Digest (le véritable auteur est tribonien) jouissait sciemment de la réputation d'un homme d'État très sage qui avait la capacité de se sortir en toute sécurité des situations les plus difficiles. Il n'a pas non plus laissé tomber son patron couronné cette fois, divisant les membres du groupe qui lui était confié en trois sous-comités, devant chacun desquels il a fixé une tâche précise et clairement formulée.
Ainsi, les membres du premier groupe traitaient exclusivement de questions liées au "civil", c'est-à-dire au droit national, qui était largement développé à Rome et n'avait alors pas d'analogues dans la pratique mondiale. Leurs collègues du deuxième sous-comité ont été chargés d'étudier et d'éditer, en tenant compte des exigences du moment actuel, les œuvres de sommités du droit romain telles que Publius Celsus, Ulpian, Gaius et Modestinus. Quant aux membres du troisième groupe, traitant de questions de droit civil, ils ont dû se plonger dans les écrits de Scaevola, Paul et Ulpian. Ainsi, compilé à Byzance et existantà notre époque, les Digests sont le fruit du travail de toute une équipe de juristes dirigée par Tribonian.
Achèvement de trois ans de travail
Sur la base des notes laissées par les exécuteurs directs de ce projet, ainsi que d'une analyse approfondie des textes compilés par eux, les chercheurs constatent l'extraordinaire minutie avec laquelle le travail assigné a été effectué. Il a été établi, en particulier, que les membres de la commission utilisaient principalement des manuscrits originaux, et seulement dans des cas extrêmes, ils étaient remplacés par des copies ultérieures. En outre, toutes les citations de traités juridiques inclus dans les Digestes romains et qui ont servi de matière première aux membres de la commission ont fait l'objet d'une vérification scrupuleuse.
Un tel projet à grande échelle a été réalisé en trois ans, et à la mi-décembre 533, il a été adopté par l'empereur Justinien, qui l'a approuvé comme un ensemble de lois en vigueur de l'Empire byzantin et a mis son propre nom sur la page de titre. En même temps, un décret impérial fut publié, selon lequel, sous peine de la peine la plus sévère, il était interdit de commenter les Digests. Officiellement, il a été annoncé que cela pouvait déformer l'opinion des auteurs anciens, mais en fait, Justinien cherchait à détenir seul le droit d'interpréter les lois.
Les postulats qui sont devenus la base des lois byzantines
Étant donné que les Digestes byzantins sont une compilation des œuvres d'auteurs romains, ils étaient basés sur les postulats avancés par eux, dont beaucoup restent pertinents età ce jour. Ainsi, en cas d'ambiguïté des droits des justiciables, le tribunal est obligé de donner la préférence au défendeur, pas au demandeur, et si aucun acte normatif unique ne convient à ce cas, alors il faut être guidé par la justice élémentaire. En outre, les dispositions les plus importantes du Digest sont les interdictions de considérer une personne comme coupable avant que cela n'ait été prouvé par un tribunal et de punir deux fois pour le même acte criminel.
Principes chrétiens de la législation
Il convient également de noter l'accent mis par les rédacteurs du document sur la nécessité d'aborder la détermination de la peine en tenant compte non seulement de la loi, dont relève le crime commis ou le procès civil, mais aussi de l'humanisme et de la justice, qui sont la base du dogme chrétien, qui était la religion d'État de Byzance. L'un des articles du document précise même que la justice naturelle doit prévaloir sur la lettre de la loi. Comme vous le savez, les normes législatives des États préexistants du monde antique ne connaissaient rien de tel.
