Les premiers livres en Russie sont apparus avant même l'arrivée des célèbres imprimeurs de livres de Moravie - Cyril (Konstantin) et Methodius. Les conditions préalables au développement de l'industrie du livre dans les terres russes étaient leur développement économique et culturel élevé. Un rôle important dans la formation de ce niveau de développement de la Russie a été joué par sa position politique et géographique - sur la plus ancienne route commerciale "des Varègues aux Grecs", qui a assuré un échange culturel productif constant avec les pays d'Europe occidentale et orientale. L'apparition des livres, à son tour, a donné une impulsion à l'émergence et au développement des bibliothèques en Russie. Aux IXe-XIIIe siècles, ce processus a commencé en relation avec la propagation du christianisme dans les terres russes.
La contribution de Vladimir Krasno Solnyshko à l'amélioration de l'alphabétisation de la population de Kievan Rus
Quand les premières bibliothèques sont-elles apparues en Russie ? Presque quand les grands princes russes s'occupaient de l'illumination de leur peuple.
Les historiens pensent que les premiers livres en Russie sont apparus aux IXe-Xe siècles. Ils étaient manuscrits. A cette époque, ils écrivaient des textes sur parchemin - cuir de veau bien habillé. Les couvertures étaient décorées d'or, de perles, de pierres précieuses. Par conséquent, le coût des livres russes anciens manuscritsétait assez élevé.
L'initiation à la lecture de livres a commencé dans les familles nobles. Même le prince de Kiev Vladimir Sviatoslavovitch, ayant pris le trône et "baptisé la Russie" dans l'orthodoxie, a accordé une attention particulière à l'alphabétisation et à l'éducation de ses proches. Il a ordonné que les enfants de familles nobles soient envoyés étudier dans des écoles ouvertes par son décret, où la lecture de livres était l'une des matières. Fondamentalement, cette littérature avait un contenu ecclésiastique ou comprenait des informations historiques et philosophiques. Vladimir a ordonné que l'intérieur de l'église des dîmes érigée soit décoré de livres.
Malgré le fait que le terme "bibliothèque" n'était pas encore utilisé à cette époque, en fait, les collections de livres grecs, slaves et russes pour l'alphabétisation pouvaient déjà être considérées comme telles.
Au XIIe siècle, il existait déjà des collections de livres dans les capitales des principales principautés de Russie: Vladimir-Souzdal, Ryazan, Tchernigov, etc. Il convient de noter que le livre était un objet de luxe et de richesse dans l'ancienne Russie. Seuls les nobles et le clergé pouvaient en être propriétaires. Peu à peu, le nombre de bibliothèques privées appartenant principalement à des maisons princières et boyards a augmenté.
Bibliothèque Iaroslav le Sage
Sous le règne du prince Iaroslav le Sage de Kiev, pour la première fois, par son décret, ils ont commencé à réécrire massivement des livres d'origine étrangère et nationale. Les volumes réécrits ont été conservés dans la cathédrale Sainte-Sophie. La bibliothèque de Yaroslav le Sage se composait d'environ cinq cents livres et contenait des ouvrages de contenu ecclésiastique, historique, de sciences naturelles (y comprisdescriptions d'animaux fantastiques), géographie et grammaire. Il y avait aussi des collections de folklore.
Cette bibliothèque a été gravement endommagée lors du sac de Kiev par le prince Mstislav Andreyevich Bogolyubsky. Il emporta un grand nombre de livres à Moscou. Le fonds survivant a été progressivement reconstitué avec de nouveaux volumes, mais au début du XIIIe siècle, il a de nouveau été pillé par les princes russes et Polovtsy, qui ont effectué des raids conjoints sur Kiev. Yaroslav le Sage est peut-être celui qui a créé la première bibliothèque de Russie.
Bibliothèque disparue
Nous parlons de la bibliothèque légendaire du tsar russe Ivan Vassilievitch le Terrible, l'une des premières en Russie. Les fonds de cette collection ont été constitués à partir de trois sources:
- cadeaux des Grands-Ducs;
- acquisitions à l'Est;
- offrandes du clergé grec arrivant dans l'ancienne Russie pour y établir l'orthodoxie.
Il existe également une version légendaire selon laquelle la majeure partie de la collection était composée d'une grande partie de la célèbre bibliothèque de Constantinople, apportée sur les terres russes par l'épouse d'Ivan III, Zoya Palaiologos, la nièce de l'empereur de Byzance. Ce sont ces livres qui ont constitué la base du fonds de littérature en grec, latin et hébreu. Après l'annexion du khanat de Kazan, la bibliothèque tsariste comprenait également des livres en arabe apportés de là.
On pense que les livres étaient conservés dans les caves du Kremlin. Trois raisons principales sont données en argument:
- un grand nombre d'incendies pourraient détruire les livres,s'ils sont restés à la surface;
- trop de chasseurs européens étaient derrière ces objets de valeur;
- Ioann le Terrible était très méfiant et ne confiait le livre à personne ou seulement à ses proches, mais en raison de sa mort soudaine, il s'est avéré qu'ils avaient tous été exécutés plus tôt.
Après la mort soudaine du roi, le secret de la bibliothèque d'Ivan le Terrible est resté non résolu. À ce jour, personne ne sait où elle se trouve. Peut-être que le tsar l'a prudemment sorti et caché en dehors de Moscou. Après tout, il est prouvé que Grozny quittait souvent la capitale avec un convoi, couvert des regards indiscrets par une natte.
Rechercher les perdus
Il existe encore de nombreuses versions sur le secret de la bibliothèque d'Ivan le Terrible. Ainsi, en 1933, A. F. Ivanov a publié un article dans la revue bien connue Science et Vie, qui disait qu'un passage secret menait à la bibliothèque disparue de Grozny à travers un donjon sous la cathédrale du Christ Sauveur jusqu'aux réserves du Kremlin. Cependant, à ce jour, toutes les recherches de la bibliothèque sont vaines et plusieurs hypothèses ne sont pas confirmées.
Le premier "chasseur de trésors" s'appelle Konon Osipov, sacristain de l'église Saint-Jean-Baptiste de Presnya. Dans la seconde moitié du XVIIe siècle, il a creusé des tunnels sous les tours Tainitskaya et Sobakin pour trouver deux salles remplies à ras bord de coffres au contenu inconnu, vus par le greffier du Grand Trésor Vasily Makariev, qui n'y était pas autorisé par Tsarevna Sofia Alekseevna. J'ai trouvé un passage couvert sous la tour Tainitskaya, mais pour pénétreril ne pouvait pas le faire. Sous Pierre Ier, il a également exploré le passage sous la Tour du Chien, mais la fondation du Zeikhgauz n'a pas permis d'achever ce qui avait été commencé. Plus tard, Osipov tenta de retrouver la bibliothèque à travers les tranchées creusées au-dessus de la galerie souhaitée, mais cette tentative fut vouée à l'échec.
À la fin du 19ème siècle, le prince N. Shcherbatov a commencé les fouilles. Mais comme tous les passages étaient remplis de terre et d'eau, les travaux ont également été arrêtés.
Avant la Grande Guerre patriotique, l'archéologue Ignaty Yakovlevich Stelletsky a abordé cette question. Il a réussi à trouver et à explorer une partie de la galerie Makariev, mais la bibliothèque d'Ivan le Terrible n'a pas été retrouvée.
Bibliothèques monastiques et bibliothécaires en Russie
Les premières bibliothèques collectées et conservées par les anciens monastères russes ont eu un impact énorme sur le développement de la bibliothéconomie.
L'une des bibliothèques les plus célèbres du Moyen Âge en Russie est considérée comme une collection de livres du monastère de Kiev-Pechersk. Des livres ont été apportés ici par des maîtres qui ont peint le temple principal du monastère et ont été conservés dans ses stalles.
C'est dans les premières bibliothèques monastiques russes que le poste de bibliothécaire a été déterminé pour la première fois, par l'un des moines du monastère. Le reste des frères était obligé de visiter la bibliothèque pour s'éclairer par la communication avec des livres au moment strictement imparti par la charte monastique. Le bibliothécaire était généralement l'un des moines les plus éclairés et les plus instruits. Ses tâches consistaient à stocker des livres et à les donner à d'autres moines pour étude et familiarisation, ainsi qu'à éleverpropre connaissance et illumination. De plus, des règles spéciales ont été écrites pour le bibliothécaire, auxquelles il devait strictement se conformer.
Quel genre de livres n'étaient pas dans ces bibliothèques ! Et des tomes d'église et des volumes historiques, des traités philosophiques et des annales, de la littérature et du folklore russes anciens, des documents gouvernementaux … Il y avait même de la fausse littérature d'église! Les moines individuels avaient également des bibliothèques personnelles, par exemple, le moine du monastère de Kiev-Pechersk Gregory. Il a été collectionneur de livres toute sa vie et n'a pas eu d'autre propriété.
La bibliothèque du monastère de cette époque combinait trois fonctions principales:
- stockage de livres (fonction entrepôt);
- création de livres (fonction créatrice et constructive): dans les monastères, les livres étaient non seulement créés, mais également copiés, et des annales systématiques étaient conservées;
- prêt de livres (fonction éducative).
Les bibliothèques monastiques auraient pu commencer avec 2-3 livres ayant appartenu au moine fondateur, comme, par exemple, la bibliothèque du monastère de la Trinité-Sergius a commencé avec l'Évangile et le Psautier de Serge de Radonezh. Au total, la bibliothèque du monastère pouvait contenir de 100 à 350 volumes.
Bibliothèque du Patriarche Nikon
Le patriarche Nikon, qui a longtemps servi au monastère de Ferapont, est considéré comme le fondateur de la bibliothèque patriarcale.
L'histoire de la relation respectueuse de Nikita Minin (c'était le nom du futur patriarche de Moscou dans le monde) avec les livres du débutformé dans l'enfance, lorsque sa mère est décédée, son père n'était pas à la maison depuis longtemps et une belle-mère diabolique était engagée dans l'éducation d'un beau-fils mal aimé. C'est sa colère et ses brimades qui ont conduit Nikita à rechercher constamment des opportunités de prendre sa retraite et à se sauver en lisant des textes d'église. Ayant commencé l'auto-apprentissage de la lecture et de l'écriture, l'adolescent l'a poursuivi au monastère Zheltovodsky Makaryevsky, où il était novice dès l'âge de 12 ans. Après la mort de sa grand-mère bien-aimée et un mariage infructueux, Nikita se retire au monastère de Solovetsky, où il prend la tonsure. Tout le temps qu'il est dans la skite, il prie et lit des livres saints.
La suite du parcours de Nikon vers le rang de patriarche de Moscou a été difficile et épineuse. En tant que patriarche, Nikon a mené un certain nombre de réformes ecclésiastiques, parmi lesquelles celle « livresque »: les livres sacrés devaient être traduits et republiés selon les canons grecs. Les réformes ont conduit à une scission dans l'église russe et Nikon est tombé en disgrâce auprès du tsar Alexei Mikhailovich et a été contraint de quitter Moscou. Après un long exil, il mourut d'une grave maladie.
Nikon était une personne très instruite et cultivée. Des livres, il a puisé l'expérience et la sagesse, qui l'ont aidé, lui et son troupeau, dans la vie et le ministère. Toute ma vie, j'ai collectionné ma collection personnelle de livres. Il a également conservé ses propres manuscrits. Tous ses biens ont été décrits avant le départ du patriarche exilé au monastère Kirillo-Belozersky. Sa collection comprend 43 livres imprimés et 13 manuscrits.
Sources de la bibliothèque personnelle du Patriarche Nikon:
- cadeau du tsar Alexeï Mikhaïlovitch;
- cadeau du Monastère de la Résurrection;
- de la liste de diffusiondocuments imprimés de l'imprimerie de Moscou pour les bibliothèques du monastère;
- Ordres de Nikon du monastère Kirillo-Belozersky;
- correspondance du patriarche.
Les fonds de la bibliothèque Nikon peuvent être divisés conditionnellement:
1. Par type de publication:
- manuscrit;
- imprimé.
2. Lieu de publication:
- "Kiev";
- "Moscou" (publié à l'Imprimerie de Moscou).
L'histoire de la formation du système de comptabilité des bibliothèques
Le système d'organisation des fonds et des catalogues des anciennes bibliothèques monastiques russes reste encore incompréhensible, car un grand nombre de collections et de documents ont été détruits pendant les années de guerres et d'invasions, pendant la période du pouvoir soviétique, et sont morts dans les incendies, qui étaient fréquents en Russie.
La composition du fonds du livre s'est formée progressivement et était traditionnellement divisée en trois parties principales, mais il serait possible de distinguer la quatrième d'entre elles:
- pour les offices religieux;
- pour la lecture collective obligatoire;
- pour la lecture personnelle (y compris la littérature profane);
- pour l'éducation ("Herboristes", "Guérisseurs", etc.).
Le premier inventaire de la bibliothèque est apparu à la fin du XVe siècle et était une liste systématique des livres stockés dans la bibliothèque. Grâce aux inventaires anciens, on peut retracer l'histoire de la constitution des fonds de la bibliothèque et de leur reconstitution. Et aussi de déterminer des groupes thématiques d'ouvrages, qui peuvent déjà être considérés comme l'ancêtre des catalogues de bibliothèques. Lors de l'étude de ces descriptions, il a été constaté qu'avecau fil du temps, dans les anciennes bibliothèques russes, le processus de "lavage" des anciennes éditions et le processus de leur délabrement ont eu lieu.
La formation de fonds dans les bibliothèques monastiques était due à la copie de manuscrits des collections de livres d'autres monastères. Cela est devenu possible grâce à l'établissement de liens culturels étroits entre les anciens monastères russes. Le processus d'échange de livres a eu lieu en promettant un livre de valeur similaire à la fois en termes de valeur monétaire et en termes de signification et de contenu spirituels. Un tel échange a été réalisé non seulement entre les monastères russes, mais aussi avec les bibliothèques monastiques d'autres pays.
De plus, ces fonds ont également été accumulés grâce aux dons des paroissiens qui ont fait don au monastère de livres de leurs collections personnelles.
Signification et formation du terme
Littéralement, le terme "bibliothèque" est traduit du grec comme une combinaison de ses deux parties: "biblion" - un livre, et "teka" - stockage. Les dictionnaires nous donnent une interprétation ambiguë du concept. Tout d'abord, une bibliothèque est un dépôt de livres, ce qui correspond à la traduction directe du mot. C'est aussi le nom d'une institution destinée au stockage et à la distribution de livres à lire à un large public. De plus, une collection de livres à lire est souvent appelée bibliothèque. Ainsi qu'une série de livres similaires dans leur type ou leur sujet ou destinés à un groupe spécifique de lecteurs. Parfois, le mot « bibliothèque » fait même référence à un bureau conçu pour les classes, dans lequel de nombreux livres sont nécessaires à cet effet.
ActivéEn Russie, le terme "bibliothèque" n'a commencé à être appliqué qu'au 18ème siècle. Jusqu'à cette époque, les bibliothèques étaient appelées "comptables". On trouve cependant une mention des bibliothèques dans les annales du XVe siècle, mais avec la mention "maison du livre". Il y a des cas où des noms tels que "détenteur de livres", "dépositaire de livres", "trésorerie de livres" ou "trésorerie de livres" ont été utilisés. En tout cas, la signification du nom se résumait à l'endroit où les livres étaient entreposés et où ils étaient entreposés sous certaines conditions.
Conditions de stockage des livres dans les anciennes bibliothèques russes
Les livres étaient entreposés dans des locaux ordinaires du point de vue des ménages, mais avec le respect obligatoire de plusieurs conditions:
- les portes devraient avoir des serrures, les fenêtres devraient avoir des barreaux;
- la pièce doit être "cachée" aux yeux humains, dans un coin reculé et inaccessible du monastère;
- entrer dans la pièce ne pouvait se faire que par des passages et des escaliers confus;
- les livres étaient stockés dans des boîtes, des cercueils ou des coffres spéciaux, plus tard sur des étagères dans des armoires verticales, ce qui les rendait beaucoup moins gâtés qu'avec une méthode de stockage horizontale et était plus facile à obtenir;
- classé par sujet: religieux, historique, juridique, etc. (dans cet ordre, ils ont été placés sur les étagères);
- les soi-disant "faux" livres ont été séparés dans un groupe spécial (il était strictement interdit de les lire);
- les dos des livres n'étaient pas signés, et toutes les notes étaient faites sur la première page ou sur la partie extérieure de la couverture, parfois à la finlivres;
- des "agrafes" spéciales étaient utilisées pour marquer les livres - de longues phrases passant de page en page du début à la fin du livre, à partir desquelles un seul mot ou syllabe était écrit dans les marges, sur le bord ou le dos;
- Plus tard, ils ont commencé à utiliser des étiquettes collées sur la couverture ou le dos.
Découvertes du XXe siècle: bibliothèque en écorce de bouleau
Les premiers exemplaires de cette collection ont été collectés auprès des habitants de Novgorod à la fin du XIXe siècle par Vasily Stepanovitch Peredolsky. Ils sont devenus la base de la collection du musée d'écriture sur écorce de bouleau ouvert par Peredolsky à Novgorod. Mais comme personne ne pouvait les lire, les autorités ont fermé le musée et la collection a été perdue.
Cependant, un siècle plus tard, lors de fouilles archéologiques sur le site de fouilles de Nerevsky, une vieille écorce de bouleau a été découverte. Dans la même saison, neuf autres lettres du même genre ont été trouvées. Et maintenant, la collection compte déjà plus d'un millier d'objets, dont le plus ancien remonte au 10ème siècle et a été trouvé sur le site de fouilles de Troitsky.
Quatre groupes d'écorce de bouleau peuvent être distingués:
- correspondance commerciale;
- messages d'amour;
- messages menaçant le jugement de Dieu;
- avec un langage obscène.
Des livres manuscrits anciens y ont également été trouvés, qui étaient des planches de bois avec une dépression au centre remplie de cire. Pour écrire des lettres, une écriture spéciale a été utilisée, dont l'une des extrémités était pointue et l'autre ressemblait à une spatule - pour niveler la cire. Ces livres - "cahiers" ont été utilisés pour enseigner l'alphabétisation. Des livres ont également été fabriqués de la même manière, reliant des planches avec des textes.
L'extraction et le réapprovisionnement de la bibliothèque unique se poursuivent à ce jour. Il faudra environ un millénaire pour l'extraire complètement.
