La tâche principale de la théologie est l'interprétation de l'Écriture Sainte, la preuve de l'existence de Dieu et la formulation des dogmes de l'Église. Dans le même temps, la logique s'est développée, les concepts de personnalité et le débat sur la priorité du général et de l'individuel ont été développés.
Dans la philosophie du Moyen Âge, il y a deux étapes principales de sa formation - la patristique et la scolastique. La période patristique couvre les IVe-VIIIe siècles, et les scolastiques - les VIe-XVe siècles.
Qu'entend-on par des termes tels que patristique et scolastique ? Quelle est la différence? Il est assez difficile de tracer une ligne claire entre eux.
La patristique est un système de vues philosophiques et théoriques des penseurs de la religion, les "pères" de l'église. Traduit du latin, "pater" - "père". C'est une direction de la philosophie chrétienne, dont le but principal est d'affirmer, de justifier et de confirmer la puissance de la foi. La période de la patristique se divise en deux grands domaines: grec et romain. Chacun d'eux a ses propres caractéristiques et temps de développement.
Le plus caractéristique de la patristique est le développement du dogme du christianisme et de la philosophie, dont le développement a été influencé par les idées de Platon. La patristique médiévale éclaire de tels problèmes: l'attitudela raison et la foi, l'essence de Dieu, la liberté humaine, etc.
Au Moyen Âge commencent à créer une variété d'écoles et d'universités. Cette dernière avait quatre facultés: philosophique, théologique, médicale et juridique. Les représentants de la théologie ont joué le rôle principal dans leur formation. C'est autour des universités que s'est concentrée la scolastique.
La scolastique est une direction philosophique du Moyen Âge, qui synthétise la théologie chrétienne et la logique d'Aristote. La tâche principale de cette direction était la justification de la foi par la raison. En d'autres termes, une justification rationnelle de la foi en Dieu et de l'enseignement chrétien.
La scolastique était destinée à enseigner les dogmes et principes de base du christianisme. Ces dogmes trouvent leur origine dans la patristique. Patristique et scolastique sont deux enseignements qui se complètent et s'enracinent. Ils étaient basés sur les mêmes significations, les mêmes principes, le même symbolisme. Selon les philosophes, la scolastique se prolonge dans la patristique. Dans le même temps, une nouvelle direction de la philosophie a été associée au platonisme et aux enseignements d'Aristote.
L'une des figures centrales de la scolastique était Thomas d'Aquin. Il s'oppose à la position répandue en théologie sur l'opposition de la nature et de l'esprit. Selon Foma, une personne doit être étudiée dans son ensemble - dans l'unité du corps et de l'âme.
Se référant aux sources primaires, on peut dire qu'une personne est une étape dans l'échelle de l'univers. Il ne peut pas être divisé en corps et âme. Il doit être pris dans son ensemble etcréation de Dieu. La patristique et la scolastique disent qu'une personne choisit indépendamment l'un ou l'autre chemin de vie, en faveur de la lumière ou des ténèbres. Une personne doit choisir elle-même le bien, en renonçant à tout ce qui est mal et diabolique.
Les conceptions philosophiques de la patristique et de la scolastique constituent une partie importante de la philosophie générale. Ces directions éclairent les idées du christianisme dans l'Europe médiévale. Cette période de l'histoire est marquée par l'établissement d'un lien entre philosophie, patristique et scolastique.
