L'humanité moderne est depuis longtemps habituée à certaines idées et enseignements philosophiques et les tient pour acquis. Par exemple, des catégories telles que "savoir", "être" ou "paradoxe" nous ont longtemps semblé vérifiées et tout à fait claires.
Cependant, il existe des sections moins connues des enseignements philosophiques qui n'intéressent pas moins les philosophes modernes que le commun des mortels. L'épistémologie est l'un de ces domaines.
L'essence du concept
La signification de ce terme apparemment complexe se révèle déjà facilement dans sa structure linguistique. Pas besoin d'être un grand philologue pour comprendre que "l'épistémologie" est un mot à deux racines.
Le premier est episteme, qui signifie "connaissance" en tant que telle. La deuxième composante de ce terme est mieux connue de l'humanité moderne. L'interprétation la plus populaire de la partie logos est considérée comme "mot", cependant, selon d'autres concepts, sa signification est définie quelque peu différemment - "enseignement".
Ainsi, il peut être déterminéque l'épistémologie est la science de la connaissance en tant que telle.
Enseignement de base
Il est facile dans ce cas de comprendre que cette section de la philosophie a beaucoup en commun avec l'épistémologie, mieux connue de l'humanité moderne. Les représentants des écoles philosophiques classiques insistent même sur leur identification, mais si nous considérons ce concept objectivement, il s'avère que l'identité ne sera pas entièrement vraie.
Tout d'abord, ces sections scientifiques diffèrent par leurs positions d'étude. Les intérêts de l'épistémologie visent à déterminer la relation entre l'objet et le sujet de la connaissance, tandis que l'épistémologie est une discipline de nature philosophique et méthodologique, qui s'intéresse surtout à l'opposition et à l'interaction de la connaissance en tant que telle et de l'objet.
Principaux problèmes
Toute discipline scientifique ou pseudo-scientifique a sa propre gamme d'intérêts. La section de philosophie qui nous intéresse ne fait pas exception à cet égard. L'épistémologie est la science qui s'intéresse à l'étude de la connaissance en tant que telle. En particulier, le sujet de ses recherches est la nature de la connaissance, les mécanismes de sa formation et sa relation avec la réalité objective.
Des chercheurs de ce type s'efforcent d'identifier les spécificités de l'acquisition, de l'expansion et de la systématisation des connaissances. La vie même de ce phénomène devient le problème clé de cette section de la philosophie.
Cadres chronologiques
Poursuivant le thème de l'identification de l'épistémologie et de l'épistémologie, il convient de noter une autre caractéristique, à savoir quece dernier est devenu accessible à la conscience humaine beaucoup plus tôt. Les questions de nature épistémologique se sont posées dès l'Antiquité, tandis que les idées épistémologiques se sont formées un peu plus tard. À titre d'exemple, dans ce cas, nous pouvons citer les idées platoniciennes sur le concept référentiel de vérité, qui à un moment donné a servi d'impulsion au développement et à la formation de la discipline qui nous intéresse.
Ratio et influence mutuelle
L'épistémologie et la philosophie (sciences) sont assez étroitement liées, simplement à cause du sujet de la première. Toute composante du monde réel ou idéal est connue de nous par la compréhension, l'obtention de connaissances à son sujet. Et la connaissance, comme mentionné précédemment, est le principal objet d'intérêt de l'épistémologie. Surtout, il est lié à l'épistémologie, qui était la raison de leur identification par des scientifiques individuels.
L'épistémologie et la philosophie sont des sciences en constante interaction, qui se complètent et s'améliorent mutuellement. C'est peut-être pour cette raison que la philosophie a atteint de tels sommets à notre époque.
Particulier et général
Comme tout autre phénomène, la discipline qui nous intéresse ne peut exister par elle-même, hors du contexte des autres composantes. L'épistémologie en philosophie n'est donc qu'une discipline méthodologique, qui ne représente qu'une petite partie de l'ensemble des connaissances scientifiques.
Devenir elle a été long et plutôt difficile. Originaire de l'Antiquité, l'épistémologie a traversé la cruelle scolastique du Moyen Âge, à l'époqueIl a connu une autre vague de renaissance, se développant progressivement et atteignant une forme beaucoup plus parfaite jusqu'à nos jours.
Représentations classiques
Les chercheurs modernes font la distinction entre l'épistémologie traditionnelle et non classique. Cette distinction et cette opposition reposent principalement sur la différence des approches de l'étude des connaissances.
L'épistémologie classique est basée sur une sorte de fondamentalisme, et la connaissance, qui est l'objet principal d'étude, se divise en deux types principaux. Les adhérents de la version classique de cette section philosophique incluent des concepts et des vues basés sur d'autres idées, des phénomènes de réalité objective, à la première. Ce type de connaissance est assez facile à prouver ou à réfuter avec une simple analyse.
La deuxième classe de connaissances comprend celles dont la fiabilité n'est pas en corrélation avec les idées qui en sont la base épistémologique. Ils sont considérés en interaction, mais ne sont pas attachés les uns aux autres.
Connexion avec Charles Darwin
Comme déjà mentionné, l'épistémologie en philosophie est une discipline à part, inextricablement liée aux autres. En raison des spécificités de l'objet et du sujet d'étude, ses frontières s'étendent à des frontières universelles, ce qui conduit à emprunter non seulement la terminologie, mais aussi les concepts eux-mêmes à d'autres sciences.
En parlant de cette branche de la philosophie, il ne faut pas oublier un complexe scientifique tel que l'épistémologie évolutionniste. Le plus souvent, ce phénomène estassocié au nom de Karl R. Popper, qui a été l'un des premiers à prêter attention à la relation entre la connaissance et la langue.
Dans ses travaux scientifiques, le chercheur a abordé l'étude de la connaissance et la formation d'idées à son sujet dans le système linguistique du point de vue de la théorie darwinienne de l'évolution, la sélection naturelle.
L'épistémologie évolutionniste de Karl R. Popper est, en fait, que ses principaux problèmes doivent être considérés comme le changement, l'amélioration du langage et le rôle qu'il joue dans la formation de la connaissance humaine en tant que telle. Le scientifique appelle un autre problème la détermination de la méthode par laquelle la conscience de l'humanité sélectionne les principaux phénomènes linguistiques qui déterminent la connaissance de la réalité.
Un autre lien avec la biologie
Cette section de la philosophie est directement liée à d'autres domaines de la biologie. En particulier, l'épistémologie génétique, dont l'auteur est considéré comme J. Piaget, est basée sur l'aspect psychologique.
Les chercheurs de cette école considèrent la connaissance comme un ensemble de mécanismes basés sur des réactions à certains stimuli. Dans l'ensemble, ce concept est une tentative de combiner les sciences exactes actuellement disponibles et les données obtenues à partir d'études expérimentales de nature ontogénétique.
Savoir et société
Il est tout à fait naturel que l'éventail des intérêts de l'épistémologie ne s'adresse pas à un individu, mais à la société dans son ensemble. Tout savoirl'humanité, transmise de génération en génération, devient l'objet principal d'étude de cette science.
Pour le rapport des connaissances individuelles et collectives, l'épistémologie sociale est en grande partie responsable. Le principal sujet d'intérêt dans ce cas est la connaissance collective et générale. Les problèmes épistémologiques de ce type sont basés sur toutes sortes de recherches sociologiques et d'observations des idées culturelles, religieuses et scientifiques de la société en tant que telle.
Doute et réflexion
La science moderne, quoi qu'on en dise, n'a fait qu'un grand nombre de percées dans certains domaines de la vie humaine. Que vaut un voyage dans l'espace ? Inutile de dire que la saignée était la principale méthode de traitement il y a quelques siècles à peine, et les diagnostics modernes nous permettent de déterminer la probabilité d'un problème bien avant son apparition immédiate.
Tout cela est basé sur des connaissances scientifiques obtenues à la suite de diverses pratiques, expérimentations et actions. En fait, tous les progrès technologiques que nous pouvons observer aujourd'hui sont basés sur des idées sur certains phénomènes.
C'est pourquoi l'épistémologie (les sciences qui s'y rapportent, dont nous avons parlé plus haut) a une valeur particulière. L'étude des mécanismes de la connaissance directement scientifique est particulièrement importante et intéressante du point de vue de cette section de la philosophie, puisque ce sont eux (les mécanismes de ce type) qui font avancer l'humanité.
L'épistémologie moderne est en constante évolution, comme toute autre science. L'éventail de ses intérêts s'élargit, les conclusions tirées se précisent du fait de la présence d'une base expérimentale beaucoup plus large. De plus en plus profonde devient la compréhension d'une personne de la connaissance en tant que telle, de ses caractéristiques, normes et mécanismes d'action. Le monde dans lequel nous vivons devient de plus en plus connu des hommes…
