Le féodalisme est né au tournant de l'Antiquité et du Moyen Âge. La société pourrait arriver à un tel système de relations de deux manières. Dans le premier cas, l'État féodal est apparu à la place de l'État esclavagiste décomposé. C'est ainsi que s'est développée l'Europe médiévale. La deuxième voie était la voie de la transition vers le féodalisme de la communauté primitive, lorsque la noblesse tribale, les chefs ou les anciens devenaient de grands propriétaires des ressources les plus importantes - le bétail et la terre. C'est ainsi qu'est née l'aristocratie et la paysannerie asservie par elle.
Établissement de la féodalité
Au tournant de l'Antiquité et du Moyen Âge, les chefs et commandants tribaux deviennent rois, les conseils des anciens se transforment en conseils de proches collaborateurs, les milices se reforment en armées et escouades permanentes. Bien que chaque nation ait développé l'État féodal à sa manière, dans l'ensemble ce processus historique s'est déroulé de la même manière. La noblesse spirituelle et laïque a perdu ses caractéristiques antiques, une grande propriété foncière s'est formée.
Dans le même temps, la communauté rurale se décomposait et les paysans libres perdaient leur volonté. Ils sont devenus dépendants des seigneurs féodauxl'Etat lui-même. Leur principale différence avec les esclaves était que les paysans dépendants pouvaient avoir leur propre petite ferme et quelques outils personnels.
Exploitation des paysans
Le morcellement féodal de l'État, si préjudiciable à l'intégrité du pays, reposait sur le principe de la propriété féodale. Les relations entre les serfs et les propriétaires fonciers s'y sont construites - la dépendance des premiers vis-à-vis des seconds.
L'exploitation d'une classe sociale par une autre se faisait à l'aide de la perception de la rente féodale obligatoire (il y avait trois types de rente). Le premier type était la corvée. Sous elle, le paysan était obligé de calculer le nombre établi de jours de travail par semaine. Le deuxième type est le quirent naturel. Sous lui, le paysan était tenu de donner une partie de sa récolte au seigneur féodal (et une partie de la production à l'artisan). Le troisième type était les cotisations en espèces (ou le loyer en espèces). Sous elle, artisans et paysans payaient les seigneurs en devises fortes.
L'État féodal a été construit non seulement sur l'exploitation économique, mais aussi sur l'exploitation non économique des segments opprimés de la population. Souvent, cette coercition s'est traduite par une violence ouverte. Certaines de ses formes ont été prescrites et fixées comme méthodes légales de contournement dans la législation. C'est grâce au soutien de l'État que le pouvoir des seigneurs féodaux a duré plusieurs siècles, alors que la situation du reste de la société restait souvent simplement catastrophique. Le gouvernement central a systématiquement opprimé et réprimé les masses, protégeant la propriété privée et les politiques sociopolitiques.la supériorité de l'aristocratie.
Hiérarchie politique médiévale
Pourquoi les États féodaux d'Europe étaient-ils si résistants aux défis de l'époque ? L'une des raisons est la stricte hiérarchie des relations politiques et sociales. Si les paysans étaient subordonnés aux propriétaires fonciers, ceux-ci, à leur tour, étaient subordonnés à des propriétaires fonciers encore plus puissants. Le monarque était la couronne de ce dessin caractéristique de l'époque.
La dépendance vassale de certains seigneurs féodaux vis-à-vis d'autres a permis à un État même faiblement centralisé de maintenir ses frontières. De plus, même si de grands propriétaires terriens (ducs, comtes, princes) étaient en conflit les uns avec les autres, ils pouvaient être unis par une menace commune. Les invasions et les guerres extérieures ont généralement agi comme telles (invasions de nomades en Russie, intervention étrangère en Europe occidentale). Ainsi, la fragmentation féodale de l'État a paradoxalement divisé les pays et les a aidés à survivre à divers cataclysmes.
Ainsi qu'au sein de la société, et sur la scène internationale extérieure, le gouvernement central nominal était le conducteur des intérêts non pas de la nation, mais précisément de la classe dirigeante. Dans toutes les guerres avec les voisins, les rois ne pouvaient se passer de la milice, qui leur venait sous la forme de détachements de seigneurs féodaux sub alternes. Souvent, les monarques n'entraient dans un conflit extérieur que pour satisfaire les exigences de leur élite. Dans la guerre contre un pays voisin, les seigneurs féodaux ont pillé et profité, laissant d'énormes fortunes dans leurs poches. Souvent, par le biais de conflits armés, les ducs et les comtes ont pris le contrôle decommerce dans la région.
Les impôts et l'Église
Le développement progressif de l'État féodal a toujours entraîné l'expansion de l'appareil d'État. Ce mécanisme était soutenu par des amendes de la population, des impôts importants, des droits et taxes. Tout cet argent a été prélevé sur les citadins et les artisans. Par conséquent, même si un citoyen ne dépendait pas du seigneur féodal, il devait renoncer à son propre bien-être en faveur de ceux au pouvoir.
L'église était un autre pilier sur lequel reposait l'État féodal. Le pouvoir des personnalités religieuses au Moyen Âge était considéré comme égal voire supérieur au pouvoir du monarque (roi ou empereur). Dans l'arsenal de l'église se trouvaient des moyens idéologiques, politiques et économiques d'influencer la population. Cette organisation a non seulement défendu la vision du monde religieuse actuelle, mais est restée sur la garde de l'État pendant la période de fragmentation féodale.
L'Église était un lien unique entre les différentes parties d'une société médiévale divisée. Indépendamment du fait qu'une personne était un paysan, un militaire ou un seigneur féodal, elle était considérée comme chrétienne, ce qui signifie qu'elle obéissait au pape (ou au patriarche). C'est pourquoi l'église a eu des opportunités qu'aucun pouvoir séculier ne pouvait.
Les hiérarques religieux excommuniaient les répréhensibles et pouvaient interdire le culte sur le territoire des seigneurs féodaux avec lesquels ils étaient en conflit. De telles mesures étaient des instruments efficaces de pression sur la politique européenne médiévale. Fragmentation féodaleL'ancien État russe en ce sens différait peu des ordres occidentaux. Les personnalités de l'Église orthodoxe sont souvent devenues des intermédiaires entre des princes d'appanage en conflit ou en guerre.
Le développement du féodalisme
Le système politique le plus répandu dans la société médiévale était la monarchie. Moins courantes étaient les républiques caractéristiques de certaines régions: l'Allemagne, le nord de la Russie et le nord de l'Italie.
Le premier État féodal (Ve-IXe siècles) était en règle générale une monarchie dans laquelle la classe dirigeante des seigneurs féodaux commençait tout juste à se former. Il s'est rallié à la royauté. C'est à cette époque que se forment les premiers grands États européens médiévaux, dont la monarchie franque.
Les rois de ces siècles étaient des personnages faibles et nominaux. Leurs vassaux (princes et ducs) étaient reconnus comme « juniors », mais jouissaient en réalité de l'indépendance. La formation de l'État féodal s'est accompagnée de la formation des couches féodales classiques: chevaliers sub alternes, barons moyens et grands comtes.
Au cours des X-XIII siècles, l'Europe était caractérisée par des monarchies vassales-seigneuriales. Pendant cette période, l'état féodal et le droit ont conduit à l'épanouissement de la production médiévale dans l'agriculture de subsistance. La fragmentation politique a finalement pris forme. Il y avait une règle clé des relations féodales: « le vassal de mon vassal n'est pas mon vassal ». Chaque grand propriétaire n'avait d'obligations qu'envers son seigneur immédiat. Si unle seigneur féodal a violé les règles de la vassalité, au mieux il attendait une amende, et au pire - une guerre.
Centralisation
Au XIVe siècle a commencé un processus paneuropéen de centralisation du pouvoir. L'ancien État féodal russe de cette période s'est avéré dépendre de la Horde d'Or, mais malgré cela, une lutte battait son plein à l'intérieur pour l'unification du pays autour d'une principauté. Moscou et Tver sont devenus les principaux adversaires de la confrontation fatidique.
Puis dans les pays occidentaux (France, Allemagne, Espagne) apparaissent les premières instances représentatives: les États généraux, le Reichstag, les Cortès. Le pouvoir central de l'État se renforce progressivement et les monarques concentrent entre leurs mains tous les nouveaux leviers de contrôle social. Les rois et les grands-ducs s'appuyaient sur la population urbaine, ainsi que sur la moyenne et la petite noblesse.
La fin du féodalisme
Les grands propriétaires terriens ont fait de leur mieux pour résister au renforcement des monarques. L'État féodal de Russie a survécu à plusieurs guerres intestines sanglantes avant que les princes de Moscou ne parviennent à établir le contrôle de la majeure partie du pays. Des processus similaires ont eu lieu en Europe et même dans d'autres parties du monde (par exemple, au Japon, qui avait aussi ses propres grands propriétaires terriens).
La fragmentation féodale est devenue une chose du passé aux XVIe et XVIIe siècles, lorsque des monarchies absolues ont été formées en Europe avec la pleine concentration du pouvoir entre les mains des rois. Les dirigeants exerçaient des fonctions judiciaires, fiscales et législatives. Entre leurs mains se trouvaient de grandes armées professionnelles et un importantla machine bureaucratique avec laquelle ils contrôlaient la situation dans leur pays. Les organes représentatifs de la succession ont perdu leur ancienne signification. Certains vestiges de relations féodales sous forme de servage sont restés à la campagne jusqu'au XIXe siècle.
Républiques
En plus des monarchies, des républiques aristocratiques existaient au Moyen Âge. Ils étaient une autre forme particulière de l'état féodal. En Russie, des républiques commerciales ont été formées à Novgorod et Pskov, en Italie - à Florence, Venise et quelques autres villes.
Le pouvoir suprême en eux appartenait aux conseils municipaux collectifs, qui comprenaient des représentants de la noblesse locale. Les leviers de contrôle les plus importants appartenaient aux marchands, au clergé, aux riches artisans et aux propriétaires terriens. Les Soviétiques contrôlaient toutes les affaires de la ville: commerciales, militaires, diplomatiques, etc.
Princes et Veche
En règle générale, les républiques avaient un territoire plutôt modeste. En Allemagne, ils étaient pour la plupart et complètement limités aux terres étroitement adjacentes à la ville. En même temps, chaque république féodale avait sa propre souveraineté, son système monétaire, sa cour, son tribunal et son armée. A la tête de l'armée (comme à Pskov ou Novgorod) un prince invité pouvait se tenir.
Dans les républiques russes, il y avait aussi un veche - un conseil municipal de citoyens libres, au cours duquel les problèmes économiques internes (et parfois de politique étrangère) étaient résolus. Ce sont les germes médiévaux de la démocratie, bien qu'ils n'abolissent pas le pouvoir suprême de l'élite aristocratique. Néanmoins, l'existence de nombreux intérêts de différents segments de la population a souvent conduit à l'émergence de conflits internes et de troubles civils.
Caractéristiques régionales du féodalisme
Chaque grand pays européen avait ses propres caractéristiques féodales. La patrie généralement reconnue du système de relations vassales est la France, qui, d'ailleurs, au IXe siècle était le centre de l'Empire franc. En Angleterre, la féodalité médiévale classique a été « apportée » par les conquérants normands au XIe siècle. Plus tard que d'autres, ce système politique et économique s'est développé en Allemagne. Pour les Allemands, le développement du féodalisme s'est heurté au processus inverse d'intégration monarchique, qui a donné lieu à de nombreux conflits (l'exemple inverse était la France, où le féodalisme s'est développé avant la monarchie centralisée).
Pourquoi est-ce arrivé ? L'Allemagne était gouvernée par la dynastie Hohenstaufen, qui tentait de construire un empire avec une hiérarchie rigide, où chaque échelon inférieur serait subordonné au supérieur. Cependant, les rois n'avaient pas leur propre fief - une base solide qui leur donnerait une indépendance financière. Le roi Frédéric I a essayé de faire de l'Italie du Nord un tel domaine monarchique, mais là, il est entré en conflit avec le pape. Les guerres entre le gouvernement central et les seigneurs féodaux en Allemagne se sont poursuivies pendant deux siècles. Enfin, au XIIIe siècle, le titre impérial devient électif plutôt qu'héréditaire, perdant toute chance de suprématie sur les grands propriétaires terriens. L'Allemagne s'est longtemps transformée en un archipel complexe de principautés indépendantes.
Contrairement au voisin du nord, en Italie, la formation du féodalisme s'est accélérée depuis le début du Moyen Âge. Dans ce pays, en tant qu'héritage de l'Antiquité, un gouvernement municipal indépendant a été préservé, ce qui est finalement devenu la base de la fragmentation politique. Si la France, l'Allemagne et l'Espagne après l'effondrement de l'Empire romain étaient massivement peuplées de barbares étrangers, alors en Italie les anciennes traditions n'ont pas disparu. Les grandes villes sont rapidement devenues des centres de commerce méditerranéen lucratif.
L'Église en Italie s'est avérée être le successeur de l'ancienne aristocratie sénatoriale. Les évêques jusqu'au XIe siècle étaient souvent les principaux administrateurs des villes de la péninsule des Apennins. L'influence exclusive de l'église était ébranlée par de riches marchands. Ils ont créé des communes indépendantes, engagé des administrateurs extérieurs et conquis le district rural. Ainsi, autour des villes les plus prospères ont développé leurs propres possessions, où les municipalités collectaient des impôts et des céréales. À la suite des processus décrits ci-dessus, de nombreuses républiques aristocratiques ont vu le jour en Italie, divisant le pays en plusieurs petits morceaux.
