Pendant de nombreux siècles, la Corée a été un médiateur culturel et idéologique entre l'Asie de l'Est et la population des îles du Pacifique (principalement le Japon). Sa mythologie s'est formée sous l'influence des civilisations indo-bouddhique et chinoise. La culture des anciens Coréens, qui est de nature autochtone, c'est-à-dire caractéristique uniquement de ce territoire, a donné à l'humanité de nombreux mythes et légendes uniques qui sont inclus dans le trésor de la littérature mondiale.
Histoire incarnée dans les mythes
Les premiers exemples de mythes et de légendes ont été découverts par des scientifiques dans les chroniques des anciens États de Silla, Baekche et Kogure, situés à différentes périodes historiques sur le territoire adjacent à l'actuelle Pyongyang. De plus, des documents relatifs à la mythologie coréenne sont contenus dans les histoires chinoises de dynasties célèbres. Cependant, l'image la plus complète de ce genre d'art populaire est donnée par la première chronique coréenne officielle, appelée "Samguk Sagi". Il est daté de 1145.
En étudiant ce monument historique, vous pouvez voir que les personnages du coréenles mythologies sont tirées principalement de l'histoire du pays ou des contes populaires, et dans une bien moindre mesure du monde des dieux. Ils reflètent l'idée des gens sur leurs ancêtres, ainsi que sur les héros auxquels l'authenticité historique est attribuée. Un groupe distinct est constitué de mythes cultuels, qui expliquent l'origine de toutes sortes de rituels. Ils sont généralement associés au confucianisme ou au bouddhisme, et souvent à la démonologie.
Progéniture royale d'un ours
Commençons notre brève revue par le mythe de Tangun, puisque ce personnage se voit traditionnellement attribuer le rôle du fondateur de l'ancien état de Joseon, situé sur le site de l'actuelle capitale sud-coréenne. Selon la légende, le fils du seigneur du ciel, Hwanun, a agacé son père en lui demandant de le laisser aller sur terre. Enfin il a fait son chemin. Hwanwoong avec trois cents partisans a quitté le ciel.
Sur terre, il a donné des lois aux gens, enseigné l'artisanat et l'agriculture, ce qui les a fait vivre richement et heureux. Voyant une image de bien-être général, le tigre et l'ours ont commencé à supplier le céleste de les transformer en personnes. Il a accepté, mais à condition qu'ils réussissent le test. Il était nécessaire de ne pas voir la lumière du soleil pendant 100 jours et de limiter la nourriture à seulement 20 gousses d'ail et une tige d'absinthe.
Le tigre a abandonné cette entreprise après 20 jours, et l'ourse a réussi le test et s'est transformée en femme. Cependant, sa soif insatisfaite de maternité l'a empêchée de se sentir heureuse. Condescendant aux demandes de la victime, Hvanun l'a épousée. De leur mariage, selon une ancienne légende, le même Tangun est né, qui a hérité de son pèretrône et fonda l'état de Joseon. Un trait caractéristique du folklore coréen est qu'il indique souvent le lieu et l'heure précis des événements décrits. Ainsi, dans ce cas, la date exacte du début du règne de Tangun est donnée - 2333 av. e.
Création coréenne
Dans la mythologie coréenne, comme dans toute autre, les idées des gens sur la création du monde se reflétaient, et dans différentes parties de la péninsule, elles étaient différentes. Ainsi, selon une version, le soleil, la lune et les étoiles ne sont que des enfants terrestres qui sont montés dans le ciel à la recherche du salut du tigre. Peut-être celui qui n'a pas eu l'endurance nécessaire pour devenir un homme. Quant aux mers, lacs et rivières, ils ont été créés par les géants sur ordre de leur maîtresse Hallasan, si immenses que les montagnes lui servaient d'oreillers.
Expliqué dans les anciennes légendes et la nature des éclipses. Selon la version qui y est donnée, le Soleil et la Lune sont poursuivis sans relâche par des chiens de feu envoyés par le Prince des Ténèbres. Ils essaient d'avaler les corps célestes, mais à chaque fois ils sont obligés de se retirer, car l'un d'eux est de jour, inhabituellement chaud, et celui de nuit est trop froid. En conséquence, les chiens ne parviennent qu'à leur arracher un morceau. Sur ce, ils retournent vers leur maître.
Il existe plusieurs versions dans la mythologie coréenne sur la façon dont les premières personnes sont apparues dans le monde. Selon la plus courante d'entre elles, la fée du ciel était enflammée d'amour pour le laurier. De leur union sont sortis des ancêtresCoréens modernes. Se reproduisant de manière tout à fait traditionnelle, ils ont peuplé tout le territoire de la péninsule coréenne.
Un caractère sacré spécial était attaché au ciel, où vivaient de nombreuses créatures étonnantes de la mythologie coréenne. Le plus important d'entre eux était Khanynim, le seigneur du monde. Ses assistants les plus proches étaient le Soleil (il était représenté comme un corbeau à trois pattes) et la Lune. Elle avait généralement l'apparence d'un crapaud. De plus, le firmament contenait une foule innombrable d'esprits qui contrôlaient le monde animal, les réservoirs, les conditions météorologiques, ainsi que les montagnes, les collines et les vallées.
Le mythe du Mont Amisan
Au nord-est de la Corée du Sud se trouve le mont Amisan, dont la partie supérieure est bifurquée, ce qui le fait ressembler à un chameau à deux bosses. Une ancienne légende raconte l'origine d'une forme aussi inhabituelle. Il s'avère que dans les temps anciens, la montagne avait l'apparence la plus ordinaire. A ses pieds vivait une pauvre paysanne avec son fils et sa fille. Cette femme était modeste et discrète, mais ses enfants sont nés géants. Leur père n'est pas mentionné dans la légende.
Une fois qu'ils ont commencé une compétition de force et d'endurance, le vainqueur a eu le droit de tuer le perdant. Selon la condition, le garçon devait courir 150 verstes par jour dans de lourdes chaussures en acier, tandis que sa sœur, quant à elle, érigeait un mur de pierre autour du mont Amisan. La fille semblait être une travailleuse acharnée. Le soir, elle terminait déjà le travail, mais sa mère l'a soudainement appelée à souper. Après avoir interrompu la construction inachevée, elle est rentrée chez elle. À ce moment, un frère essoufflé est arrivé en courant, couvrant la distance prescrite en une journée.
Voyant que le mur n'est pas prêt,il se considérait comme un gagnant. Tirant son épée, il coupa la tête de sa sœur. Cependant, sa joie a été éclipsée par l'histoire de sa mère selon laquelle, à cause d'elle, sa fille n'a pas eu le temps de terminer le travail qu'elle avait commencé. Réalisant l'erreur, le fils se sentit déshonoré. Ne voulant pas supporter la honte, il a essayé de plonger la lame dans sa propre poitrine, mais l'arme mortelle a rebondi sur elle et s'est envolée vers la montagne. Frappant le sommet, l'épée a laissé une encoche qui lui a donné la forme d'un chameau à deux bosses. Cette histoire occupe une place très importante dans la mythologie coréenne. De nos jours, on le raconte à tous les touristes qui visitent le mont Amisan.
Contes de bons dragons
Des habitants de la Chine, les anciens Coréens ont adopté l'amour des dragons, dont leur imagination a fait naître un nombre extraordinaire. Chacun d'eux a reçu des caractéristiques particulières, en fonction du lieu de sa résidence. Contrairement aux idées qui ont pris racine chez les peuples européens et la plupart des peuples slaves, en Asie, ces créatures effrayantes étaient perçues comme des personnages positifs. Les dragons coréens, par exemple, aidaient les gens avec leurs miracles, combattaient le mal de toutes les manières possibles. Ils étaient les compagnons indispensables des dirigeants.
Dans le folklore, la légende d'un dragon nommé Yong qui vivait dans les temps anciens est très populaire. Contrairement à la plupart de ses frères, il était un être mortel. Ayant vécu une longue vie dans les palais des dirigeants locaux, Yong a un jour senti que son chemin terrestre était terminé. Sur son lit de mort, il a promis que, étant dans un autre monde, il resterait à jamais le patron de la Corée et de l'Orient (japonais)la mer lavant ses rivages.
Folk fantasy peuplait les lacs, les rivières et même les profondeurs de l'océan avec des dragons, d'où ils envoyaient les pluies qui leur étaient si nécessaires vers les champs et les forêts. Ces animaux mythiques apparaissent non seulement dans les contes oraux des Coréens, mais aussi dans tous les domaines de l'art sans exception. Ils ont même pénétré dans la politique, où de temps immémorial ils ont été considérés comme la personnification des empereurs. Dans le même temps, aucun des dirigeants inférieurs n'était autorisé à utiliser ses symboles.
La différence externe entre les dragons coréens et leurs proches, répartis dans le monde entier, est l'absence d'ailes et la présence d'une longue barbe. De plus, ils sont souvent représentés tenant dans l'une de leurs pattes un certain symbole de pouvoir, rappelant le pouvoir royal. Il s'appelle "Eiju". Selon la légende, le casse-cou qui parviendra à l'arracher des griffes du monstre deviendra tout-puissant et gagnera l'immortalité. Beaucoup ont essayé de le faire, mais, ayant échoué, ont baissé la tête. À ce jour, les dragons n'ont pas lâché Yeiju de leurs griffes.
Les plus proches parents des dragons coréens
Ces créatures fantastiques incluent des serpents géants appelés "Imugi". Il existe deux versions de ce qu'ils représentent dans la mythologie coréenne. Selon l'un d'eux, ce sont d'anciens dragons, mais maudits par les dieux pour une sorte d'offense et privés de leur décoration principale - cornes et barbes. Ces créatures devront purger la peine qui leur est imposée pendant mille ans, après quoi (sous réserve d'un comportement décent) elles retrouveront leur ancien statut.
Selon une autre version, les Imoogi ne sont pas des créatures coupables, mais des larvesdes dragons qui mettent mille ans à se transformer en reptiles de conte de fées à part entière avec des cornes et une barbe. Quoi qu'il en soit, il est d'usage de les représenter comme d'énormes serpents de bonne humeur, rappelant quelque peu les pythons modernes. Selon la légende, ils vivent dans des grottes ou des réservoirs profonds. Les Imoogi leur portent chance lorsqu'ils rencontrent des gens.
Il y a une autre créature curieuse dans la mythologie coréenne, qui est un analogue du serpent bien connu, qui possède de nombreuses propriétés fabuleuses. Il s'appelle "Keren", ce qui signifie littéralement "coq dragon". Il se voit confier un rôle modeste en tant que serviteur de héros mythiques plus puissants. De nombreuses images anciennes de ce serpent, attelé aux charrettes des régnants, ont été conservées. Cependant, une fois il lui est arrivé d'exceller. Selon la légende, de l'œuf de ce basilic coréen en 57 av. e. la princesse qui est devenue la fondatrice de l'ancien état de Silla est née.
Esprits - gardiens des habitations
Outre les dragons, dans la mythologie coréenne, une place importante est accordée aux images d'autres personnages de contes de fées qui ont accompagné sans relâche une personne tout au long de sa vie. Ce sont les parents les plus proches de nos brownies slaves - des créatures très amusantes appelées "tokkebi".
Ils s'installent dans les habitations des gens, mais en même temps ils ne se cachent pas derrière le poêle, mais développent une activité très violente: pour les bonnes actions, ils récompensent le propriétaire de la maison avec de l'or, et pour les mauvaises actions, ils nuisent lui. Les Tokkebi deviennent volontiers les interlocuteurs des gens, et parfois même des compagnons de beuverie. Ils sont généralement représentés comme des nains cornus recouverts de laine. Ils portent toujours des masques d'animaux sur le visage.
Les anciens Coréens confiaient leurs maisons de toutes sortes de troubles et de malheurs non seulement à divers types d'esprits, mais aussi aux divinités qui constituaient le plus haut panthéon céleste. On sait que la patronne des habitations d'Opschin jouissait d'un respect invariable. Ce céleste généreux a non seulement protégé les familles des catastrophes, mais a également attiré la chance et la richesse.
Cependant, malgré toutes les bonnes actions, elle s'est distinguée parmi les autres dieux coréens dans ce fantasme folklorique qui l'a "récompensée" par une apparence désagréable - un serpent, une araignée, un crapaud ou un rat. Dans la vraie vie, il était strictement interdit de tuer ces créatures de peur d'encourir la colère de la déesse Opschin.
Godzilla communiste
En plus des dragons mentionnés ci-dessus, parmi les animaux mythiques de Corée, les chimères appelées "pulgasari" étaient très populaires. Ils étaient un hybride fantastique d'un tigre, d'un cheval et d'un ours. Parmi les gens, ces créatures étaient appréciées pour protéger le sommeil des mauvais rêves. Cependant, pour cela, ils devaient être nourris et ils ne mangeaient que du fer, qui à l'époque était très cher.
Il est curieux qu'aujourd'hui l'image du pulgasari soit souvent utilisée dans le cinéma coréen comme une sorte d'élément idéologique. Selon la légende, le monstre a été créé à partir de grains de riz, puis a aidé les paysans dans la lutte contre les seigneurs féodaux exploiteurs. À cet égard, il a même adopté le surnom"Godzilla communiste".
Les démons dans la représentation du peuple coréen
La mythologie coréenne est également très riche en démons, dont l'une des variétés s'appelle "kvischin". Selon la légende, ces créatures maléfiques et insidieuses naissent chaque fois que quelqu'un quitte le monde à la suite d'une mort violente ou est victime d'une condamnation injuste. Dans ces cas, son âme ne trouve pas le repos. Ayant acquis des pouvoirs surnaturels, elle se venge de tous ceux qui restent sur terre.
Parmi tous les démons de la mythologie coréenne, une catégorie spéciale est celle des quischins, nés à la suite de la mort prématurée de filles célibataires. Ces esprits des ténèbres sont extrêmement aigris, car, étant dans un corps humain, ils ont été privés de la possibilité d'accomplir le principal destin féminin - se marier et donner naissance à un enfant. Ils sont dépeints comme des fantômes sombres vêtus de vêtements de deuil, sur lesquels tombent de longues mèches de cheveux blancs.
Du folklore japonais, les Coréens ont emprunté l'image de Gumiho, un renard à neuf queues qui se transformait en femme pour séduire les hommes naïfs. S'étant retiré avec une autre victime pour des plaisirs amoureux, le loup-garou maléfique a dévoré son cœur. Selon la démonologie coréenne, chaque Gumiho est une vraie femme du passé, maudite pour luxure excessive, et donc vouée à détruire ses amants.
La malédiction sur elle n'est pas éternelle. Il peut être retiré, mais pour cela, le loup-garou-renard doit s'abstenir de tuer pendant mille jours, et cela dépasse son pouvoir. Il y a un autre moyen"guérison". Elle consiste dans le fait qu'un homme qui voit un Gumiho en quelqu'un doit garder sa découverte secrète. Mais cette voie est également peu probable, car il est difficile de ne pas partager de telles nouvelles avec les autres.
Variétés de démons dans la mythologie coréenne
Avec le respect pour le ciel, dont dépendent le bien-être et la vie des gens, les Coréens ont spiritualisé toute la nature visible depuis les temps anciens, l'habitant avec d'innombrables armées de démons et d'esprits. Il est généralement admis que ces créatures fantastiques remplissent non seulement l'air, la terre et la mer, mais se trouvent également dans tous les ruisseaux, ravins et fourrés forestiers. Cheminées, caves et placards en regorgent littéralement. Il n'est guère possible de trouver un endroit inaccessible pour eux.
Selon la mythologie coréenne, les démons se divisent en deux catégories, chacune avec ses propres caractéristiques. Le premier groupe comprend les esprits qui sont venus de l'enfer pour faire le mal et nuire aux gens de toutes les manières possibles. En alliance avec lui, les âmes des pauvres morts et de ceux dont le chemin de vie a été semé d'épreuves agissent. Après être devenus des démons après la mort, ils parcourent la terre, déversant leur colère sur tous ceux qui se mettent en travers de leur chemin.
La deuxième catégorie comprend les démons nés dans les sombres profondeurs de l'autre monde, mais capables de bonnes actions. Leurs alliés les plus proches sont les ombres de personnes dont la vie a été remplie de bonheur et de vertu. Tous ne refusent pas les bonnes actions, mais le problème est que, de par leur nature, ils sont extrêmement susceptibles et capricieux.
Afin d'obtenir l'aide souhaitée de ces démons, les gens doivent«cajoler» au préalable avec des sacrifices. En Corée, tout un système de rituels a été développé pour ce cas, permettant aux personnes terrestres d'entrer en communication avec des forces d'un autre monde. Il est généralement admis que le bonheur et le bien-être de chaque personne dépendent précisément de sa capacité à vaincre des démons gentils mais capricieux.
Le cheval qui est devenu le symbole de la nation
Un cheval ailé mythique coréen nommé Chollino, capable de parcourir de grandes distances en un clin d'œil, est devenu un produit particulier de la fantaisie populaire. Avec toutes ses vertus, il possédait un tempérament si violent qu'aucun des cavaliers ne pouvait s'asseoir dessus. Une fois monté dans le ciel, le cheval se fondit dans le bleu azur. En Corée du Nord, le cheval Chollima est un symbole du mouvement de la nation sur la voie du progrès. Un mouvement populaire de masse porte son nom, semblable à celui qui s'appelait Stakhanov en URSS.
Dans la capitale de la RPDC, Pyongyang, une des lignes de métro porte le nom du cheval ailé. Il a également été décerné à l'équipe nationale de football. Étant donné que l'esprit révolutionnaire du peuple nord-coréen s'incarne dans l'image de cette créature mythique, il est souvent utilisé pour créer des affiches et des compositions sculpturales d'orientation idéologique. L'un d'eux est présenté dans notre article ci-dessus.
Sirènes
En plus du brownie mentionné ci-dessus nommé Dokkebi, les sirènes sont également présentes dans la mythologie coréenne. Plus précisément, il y a une sirène ici, dont le nom est Ino. Elle, comme les filles slaves des eaux, est mi-femme, mi-poisson. Ino vit dans la mer du Japon près de l'île de Jeju.
Extérieurement, elle est très différente des habitants des backwaters du Dniepr et de la Volga. Selon des témoins oculaires (ils disent qu'il y avait plus d'une centaine de personnes), cette «beauté» a six ou sept paires de longues pattes, c'est pourquoi avec sa moitié inférieure, elle ne ressemble pas à un poisson, mais à une pieuvre. Son torse, ses bras et sa tête sont tout à fait humains, mais recouverts d'une peau lisse et glissante, comme celle d'une lotte. Complète l'image de la jeune fille de la mer avec une longue queue de cheval.
Périodiquement, la sirène Ino donne naissance à une progéniture qui se nourrit de lait maternel. C'est une mère très attentionnée. Lorsqu'un des enfants la bouleverse, elle pleure amèrement. Les larmes, apparaissant des yeux, se transforment immédiatement en perles. Dans le folklore coréen, elle tient la place d'un personnage plutôt sympathique.
Héritiers des mythiques sirènes
Près de l'île de Jeju, les créateurs de légendes ont remarqué une autre variété de filles de la mer, qui avaient également une apparence très extravagante. Ils étaient couverts de petites écailles et, au lieu de bras, des nageoires dépassaient des côtés. Dans la partie inférieure du corps, comme toutes les sirènes décentes, elles avaient une queue de poisson. Les représentants de ce type de créatures mythiques, appelées "Khene", aimaient s'amuser, mais leur divertissement n'était pas toujours inoffensif. Il est "à coup sûr" connu que certaines d'entre elles, se transformant en belles jeunes filles, ont attiré des hommes crédules dans les profondeurs de la mer.
Il est intéressant de noter qu'actuellement le nom "Haene" est porté en Corée par des femmes uniques - des plongeuses professionnelles de l'île de Jeju. Plonger sans équipement de plongéeprofondeur jusqu'à 30 mètres, ils sont engagés dans la collecte industrielle d'huîtres, d'oursins et d'autres fruits de mer. Cela paraît incroyable, mais leur moyenne d'âge oscille entre 70 et 80 ans. Ils n'ont pas de jeunes adeptes. Selon le gouvernement coréen, les plongeurs de Haene sont la marque de fabrique de l'île, son patrimoine culturel en voie de disparition.
