L'Égypte ancienne, malgré tout, reste l'une des civilisations les plus mystérieuses. On l'appelle encore le «cadeau du Nil» et est considéré comme le berceau des pyramides et du Sphinx, qui a fixé ses yeux sur les sables sans limites. Le passé et le présent de cet État sont entrelacés de fils d'événements historiques et d'histoires étonnantes. Les mythes égyptiens antiques sont un cadeau vraiment précieux qui aide les historiens modernes à percer de nombreux mystères du passé de ce pays. C'est en eux que réside le sens de l'existence des anciens Égyptiens et de leur interaction avec le monde extérieur.
Caractéristiques de la mythologie égyptienne
Même sans être historien, toute personne est consciente que la mythologie de toute civilisation ancienne est basée sur la vision du monde d'un peuple particulier. L'ancienne mythologie égyptienne possède des caractéristiques étonnantes contenues dans de nombreux symboles cachés derrière des événements ordinaires. Il est presque impossible de les comprendre avec un esprit froid. Pour cela, il est nécessaire de porter un regard philosophique sur ce qui se cache derrière une suite de mots. Quelle est la principale caractéristique de ces contes et légendes antiques ? La mythologie égyptienne antique, tout d'abord, exhortait une personne à ne pas s'opposer à ce qui se passait.événements, de ne pas aller à l'encontre de ce qu'il est désormais convenu d'appeler le destin, car tout ce qui est fait à l'encontre de "l'ordre sage" se retournera contre l'humanité.
Héros des mythes de l'Égypte ancienne
Les premiers mythes égyptiens ont été écrits, ou plutôt racontés, avant même la construction des fameuses pyramides. Ils contenaient des légendes sur la création de toute vie sur terre. De plus, l'ancienne mythologie égyptienne contenait des histoires sur la lutte des dieux pour le pouvoir. Contrairement à de nombreux peuples orientaux, les Égyptiens n'aimaient pas inclure les gens ordinaires dans les mythes, de sorte que leurs personnages principaux étaient toujours de nombreux dieux. Certains Égyptiens vénéraient et aimaient, tandis que d'autres avaient peur ou franchement peur. Dans le même temps, la population de l'Égypte ancienne était considérée comme proche du principe divin, car, selon les mêmes mythes, les dieux vivaient parmi les gens dans les temps anciens, et leurs descendants directs devenaient rois et prenaient soin de leur peuple.
Villain Gods and Helper Gods
De quoi et de qui parlait la mythologie de l'Égypte ancienne ? Les dieux sont les personnages principaux d'œuvres similaires dans de nombreuses autres civilisations. Et l'Égypte ancienne ne fait pas exception. Comme mentionné ci-dessus, les Égyptiens ont divisé tous les dieux en bons et mauvais. S'il était possible de "négocier" avec les premiers à l'aide d'offrandes, alors les seconds ne connaissaient pas la pitié et ne pouvaient modérer leur colère qu'après que d'énormes sacrifices sous forme de vies humaines leur aient été consentis. Il est temps de se souvenir de tous les êtres supérieurs que la mythologie égyptienne antique a jamais mentionnés.
Il y avait plusieurs dieux suprêmes en Égypte,cela dépendait principalement des régions de l'état donné. Partout les Égyptiens vénéraient et respectaient le dieu soleil Ra, et les pharaons étaient considérés comme ses enfants. À Thèbes (Haute-Égypte), il était considéré comme Amon-Ra, le dieu du vent et du soleil, tandis qu'en Basse-Égypte, Atoum, le dieu du soleil couchant, régnait. À Héliopolis, située en Basse-Égypte, Geb, le dieu de la terre, était reconnu comme la divinité principale, et à Memphis, Ptah. Voici une telle diversité. Il convient de noter que dans la mythologie égyptienne antique, le dieu solaire n'était pas seul. À cette époque, les Égyptiens vantaient non seulement le luminaire lui-même, mais aussi les étapes de son existence sur terre: le soleil du matin et du soir. De plus, le dieu du disque solaire Aton était perçu comme un principe divin distinct.
Outre les créatures décrites ci-dessus, les mythes sur les anciens dieux égyptiens mentionnaient d'autres entités tout aussi importantes et influentes. Les rôles positifs dans ce cas appartenaient à Amat (la déesse de la rétribution des péchés), Apis (le patron de la fertilité et de la force) et Horus (le dieu de l'aube ou du soleil levant). De plus, Anubis, Isis, Osiris et Ptah étaient souvent mentionnés du côté positif dans les mythes. Les éléments suivants étaient considérés comme des êtres supérieurs cruels et, par conséquent, mal aimés en Égypte: Sebek - le dieu des lacs et des rivières, qui ne pouvait être apaisé qu'en lui apportant de grands sacrifices, Seth - le seigneur des vents et du désert, Sekhmet - la déesse de la guerre, cruelle et impitoyable envers tous.
Les mythes égyptiens antiques sur la création des gens, du ciel et de la terre, c'est-à-dire du monde, sont particulièrement intéressants. Dans divers centres d'Égypte, le rôle principal était attribué à certainsune divinité, tandis que d'autres lui étaient soit des assistants, soit résistaient et complotaient. Il n'y avait qu'un seul point de contact entre ces directions cosmogoniques - la déité Nun, symbolisant le Chaos Primordial.
Mythes sur la création du monde selon Héliopolis
La population de la ville égyptienne d'Héliopolis et de ses environs croyait que la création du monde, ou plutôt de tout ce qui existe sur terre, avait eu lieu grâce à Atoum. À leur avis, c'est ce dieu qui a été la toute première créature apparue dans les profondeurs de Nun - une substance illimitée, froide et sombre. Ne trouvant pas d'endroit solide à partir duquel il pourrait essayer de créer de la lumière et de la chaleur, Atum a créé Ben-Ben - une colline s'élevant au milieu d'un océan froid et sans vie.
Après avoir réfléchi à quoi d'autre créer, Dieu décida de créer Shu (le dieu du vent), qui pouvait mettre la surface de l'océan en mouvement, et Tefnout (la déesse de l'ordre mondial), qui était appelé à surveiller cela afin que Shu ne détruise pas ce qui sera créé ensuite. Nun, voyant un tel miracle, a doté Shu et Tefnout d'une âme pour deux. Puisqu'il n'y avait pas de lumière dans ce nouveau monde, les premiers dieux furent soudainement perdus. Atoum envoya son Œil à leur recherche, ce qui conduisit bientôt ses enfants à leur ancêtre. De joie, Atoum a versé des larmes, elles ont coulé sur le firmament de la terre et se sont transformées en personnes.
Shu et Tefnout, quant à eux, ont donné naissance à Geb et Nout, qui ont rapidement commencé à vivre comme mari et femme. Bientôt la déesse du ciel Nut donna naissance à Osiris, Set et Horus, Isis et Nephthys. Toutla famille divine, selon ce mythe, constitue les Neuf Grands dieux d'Égypte. Mais c'est loin d'être la seule version de l'ordre d'apparition des êtres supérieurs, et donc de leur suprématie. L'ancienne mythologie égyptienne contient plusieurs autres histoires à ce sujet.
Création: Memphis Cosmogony
Selon la version de la création du monde, énoncée dans les rouleaux trouvés à Memphis, le premier dieu apparu dans les profondeurs de Noun était Ptah, représentant le firmament de la terre. Par un effort de volonté, il se déracina de la terre et trouva un corps. Ptah a décidé de se créer des aides fidèles à partir du même matériau dont il est lui-même issu, c'est-à-dire de la terre. Atoum a été le premier à naître, qui, à la demande de son père, a recréé les neuf grands dieux d'Égypte à partir des ténèbres de Nun. Bird ne pouvait que les doter de sagesse et de pouvoir.
Version thébaine de l'origine du monde
À Thèbes, l'histoire de l'origine du monde est quelque peu différente de celles suivies dans d'autres régions de l'Égypte ancienne. La première et la plus importante différence est le nombre de dieux: si dans d'autres versions c'était le Grand Neuf, alors Thébain suggère la présence de trois êtres suprêmes: Mina, le dieu de la fertilité, Amon, le dieu du soleil, et Montou, le dieu de la guerre. Ming était considéré comme le créateur du monde entier. Un peu plus tard, Min et Amon étaient déjà présentés comme une seule divinité, symbolisant le soleil, qui donne de la lumière, de la chaleur et de riches récoltes.
Cosmogonie germanique sur l'origine du monde
Le plus grand panthéon des anciens dieux égyptiens "originaux" existait enversion mythologique de la création du monde, trouvée à Hermopolis. Dans l'abîme du Grand Chaos (Nun), régnaient des forces visant à la destruction, composées de trois paires de divinités: Nisa et Niaut, symbolisant le vide, Tenema et Tenemuit, désignant la disparition dans les ténèbres, et Gerech et Gerecht, les dieux de la nuit et l'obscurité. Ils étaient opposés par quatre paires de divinités dotées de pouvoirs positifs: Huh et Hauhet (dieux de l'infini), Nun et Naunet (dieux de l'eau), Kuk et Kauket (dieux des ténèbres), Amon et Amaunet (dieux invisibles). C'est ce qu'on appelle le Grand Huit. Nagant longtemps dans les eaux de l'océan, ils ont créé un œuf et l'ont placé au seul endroit au-dessus de l'eau - Fire Hill. Après un certain temps, un jeune Ra est né de lui, qui a reçu le nom de Khepri. Il y avait donc neuf dieux, et ils étaient capables de créer des gens.
La vie après la mort dans les mythes égyptiens
Les mythes et légendes de l'Égypte ancienne n'étaient pas uniquement consacrés à la création du monde. La foi qui prévalait dans ce pays supposait l'existence de la vie après la mort. Dans la mythologie égyptienne, le monde souterrain était un grand fleuve à plein débit, entre les rives duquel des bateaux se précipitaient. Selon les mythes, les âmes des personnes décédées, après l'extinction du corps, se sont retrouvées dans un tel bateau et ont fait un long voyage entre le monde des vivants et celui des morts. Ce n'est qu'après avoir atteint la rive opposée que l'âme du défunt a pu se calmer. La réussite de ce voyage était assurée par les dieux: Anubis était responsable de la sécurité du corps avant et après l'inhumation, Selket protégeait les âmes des morts, Sokar gardait les portes des enfers, Upuat accompagnaitâmes en voyageant le long de la Rivière des Morts.
La préservation du corps du défunt était également d'une grande importance, pour laquelle il a été momifié, en préservant les organes internes dans des vaisseaux séparés. Selon la légende, une personne pourrait renaître si tous les rituels étaient accomplis exactement comme prescrit par la grande loi sage.
La lutte entre le bien et le mal dans les mythes égyptiens
L'ancienne mythologie égyptienne et un sujet tel que la lutte entre le bien et le mal n'ont pas été ignorés. À ce jour, de nombreuses histoires ont été traduites sur la façon dont les dieux égyptiens ont combattu les êtres divins maléfiques, qui étaient le plus souvent représentés sous la forme de crocodiles et d'hippopotames. Le principal combattant contre eux était, bien sûr, le dieu du Soleil, et les principaux assistants du rétablissement de l'ordre étaient les dieux originaux - Shu, Montu, Nut et autres. Selon la mythologie, les combats de Ra contre le mal ont lieu tous les jours, et pas seulement dans le monde des vivants, mais aussi dans le royaume des morts.
