Il y a eu de nombreuses villes célèbres dans l'histoire de l'humanité. Cependant, la plus mystérieuse d'entre elles était Jérusalem. L'histoire de ce lieu a connu plus de guerres que toute autre colonie sur la planète. Malgré cela, la ville a survécu et continue aujourd'hui de prospérer, étant un sanctuaire pour trois religions.
Histoire des Anciens: la Jérusalem pré-cananéenne
Comme en témoignent les découvertes archéologiques sur le territoire de la ville sacrée, les premières colonies de peuplement étaient ici 3000 ans avant la naissance du Christ. La première mention écrite du nom de la ville Rushalimum remonte aux XIXe-XVIIIe siècles av. e. Probablement, les habitants de Jérusalem déjà à cette époque étaient en inimitié avec les Égyptiens, puisque le nom de la ville était enregistré dans les inscriptions rituelles de malédictions pour les ennemis de l'Égypte.
Il existe différentes versions sur l'origine du nom de la colonie. Ainsi, le nom Irushalem est considéré comme le plus ancien, indiquant que la ville était sous la protection d'une divinité ancienne. Dans d'autres manuscrits, le nom est associé au mot "paix" ("shalom"). Mais dans le premier livre, la Bible, Jérusalem est appelée Shalem, ce quisignifie « Cananéen ». Cela est dû au fait qu'avant les Juifs, la ville appartenait aux tribus païennes cananéennes.
Jérusalem à l'époque cananéenne
L'histoire de Jérusalem à cette époque, bien qu'elle contienne peu de preuves écrites, est pleine d'événements intéressants. Ainsi, devenue une cité-État, Jérusalem joua un rôle important dans sa région. Elle était gouvernée par une dynastie de rois, qui servaient en même temps comme prêtres d'une divinité inconnue - le patron de la ville.
Au XIVe-XIIe siècles av. e. les douze tribus d'Israël reviennent d'Egypte. Sous la direction de Josué, ils conquièrent la cité-état, brisant la résistance de cinq rois voisins qui se sont unis contre eux. Cependant, la résistance de la population locale fut trop active, et, ne pouvant garder la ville, les Juifs la donnèrent au peuple des Jébusiens.
Jérusalem est la capitale du roi David
Pendant de nombreuses années, Jérusalem resta sous la domination des Jébusiens. L'histoire de la ville à cette époque ne contenait pas d'événements particulièrement marquants - des guerres constantes entre Juifs et Jébusiens l'épuisaient. Cependant, ce n'est qu'au Xe siècle av. e. sous la direction du roi David, la ville est finalement conquise par les Juifs. Les Jébusiens ont été expulsés du centre de Jérusalem, mais ils sont restés longtemps à vivre à la périphérie.
Après avoir conquis Jérusalem, David déclara la ville propriété de la tribu de Juda, à laquelle il appartenait lui-même. De plus, au fil du temps, Jérusalem a reçu le statut de capitale royale. Avec le transfert dans la ville du sanctuaire des Juifs, l'Arche d'Alliance, l'histoire de Jérusalem en tant que centre religieux a commencé.
Le roi David pendant ses annéesrègne a beaucoup fait pour le développement de la ville. Cependant, Jérusalem est véritablement devenue une « perle » sous le règne de son fils, Salomon. Ce roi a construit un Temple majestueux dans lequel l'Arche d'Alliance a été conservée pendant de nombreuses années. Toujours sous Salomon, les Jébusiens ont finalement été expulsés de la ville et Jérusalem elle-même est devenue l'une des colonies les plus riches de la région. Cependant, après la mort de Salomon, il n'y eut pas de digne successeur, et le royaume des Juifs se scinda en deux états: Nord et Sud. Resté en possession de la dynastie davidique régnant sur le royaume du sud, Jérusalem.
L'histoire de la ville sainte dans les années suivantes est une liste de guerres. Ainsi, moins de dix ans après la mort de Salomon, le roi égyptien attaque Jérusalem. Le roi régnant Roboam verse une énorme rançon pour sauver le sanctuaire, détruisant l'économie de la ville.
Au cours des deux cents années suivantes, Jérusalem a été capturée et partiellement détruite par le dirigeant du Royaume des Juifs du Nord, puis par les Syriens. Pendant la guerre égypto-babylonienne, la ville sainte a appartenu aux Égyptiens pendant une courte période, puis a été conquise par les Babyloniens. En représailles au soulèvement des Juifs, le souverain de Babylone, Nabuchodonosor, a détruit la ville presque jusqu'au sol et a réinstallé la majeure partie de la population dans son pays.
Période du Second Temple
Après la destruction par Nebucadnetsar, Jérusalem est restée vide pendant soixante-dix ans. L'histoire des Juifs réinstallés à Babylone au fil des ans est pleine d'exemples étonnants d'héroïsme et de loyauté envers leur religion et leurs traditions. Jérusalem devint pour eux un symbole de liberté, et c'est pourquoi ils rêvèrentretournez-y et restaurez-le. Cependant, les Juifs n'ont reçu une telle opportunité qu'après la conquête des Babyloniens par les Perses. Le roi perse Cyrus permit aux descendants d'Abraham de rentrer chez eux et de reconstruire Jérusalem.
88 ans après la destruction de la ville sainte, celle-ci fut partiellement restaurée, notamment le Temple, où les cérémonies recommencèrent à se tenir. Au cours des cinq siècles suivants, jusqu'à la naissance de Jésus, Jérusalem passa d'un conquérant à un autre. L'histoire de la ville sainte durant cette période est la lutte incessante des Juifs pour l'indépendance, qui n'a jamais été couronnée de succès. Au IVe siècle av. e. Jérusalem a été capturée par Alexandre le Grand, puis par son successeur, Ptolémée Ier. Malgré leur dépendance vis-à-vis des Grecs et des Égyptiens, les Juifs avaient une autonomie, ce qui a permis à Israël de prospérer.
Au IIe siècle av. e. L'hellénisation de la population de Jérusalem commence. Le temple a été pillé et transformé en sanctuaire de Zeus, le dieu suprême des Grecs. Un tel acte provoque des protestations de masse parmi les Juifs, qui se transforment en un soulèvement dirigé par Judas Maccabée. Les rebelles parviennent à s'emparer d'une partie de Jérusalem et à débarrasser le Temple des objets de culte païens.
Jérusalem au temps de Jésus-Christ. Époques romaine et byzantine
Au milieu du 1er siècle av. e. Jérusalem devient l'une des provinces de l'Empire romain. L'histoire de la ville au cours de cette période est pleine d'événements importants pour l'une des religions mondiales les plus répandues et les plus influentes - le christianisme. En effet, sous le règne de l'empereur romain Octave Auguste (le roi Hérode le Grand régnait à Jérusalem), Jésus-Christ est né. Ayant vécuà seulement 33 ans, à cause de l'envie et des intrigues des chefs spirituels juifs, il a été crucifié à Jérusalem sur le mont Calvaire.
Après la résurrection et l'ascension du Christ, les disciples ont commencé à répandre sa doctrine. Cependant, les Juifs eux-mêmes ont réagi négativement à la nouvelle religion et ont commencé à opprimer leurs frères qui la professaient. Continuant à rêver d'indépendance, dans la seconde moitié du Ier siècle, les Juifs se révoltent. Pendant 4 ans, ils ont tenu Jérusalem jusqu'à l'arrivée au pouvoir de l'empereur Titus à Rome, qui a brutalement réprimé le soulèvement, brûlé le Temple et détruit la ville. Jérusalem était en ruines pendant les prochaines décennies.
Sous le règne de l'empereur Hadrien, la colonie romaine d'Aelia Capitolina a été fondée sur les ruines de la ville. A cause de la profanation de la ville sainte, les Juifs se sont de nouveau rebellés et ont tenu Jérusalem pendant près de 3 ans. Lorsque la ville revint aux Romains, les Juifs furent interdits d'y habiter sous peine de mort, et un temple de Vénus (Aphrodite) fut construit sur le Golgotha.
Après que le christianisme soit devenu la religion officielle de l'empire, Jérusalem a été reconstruite à nouveau sur ordre de l'empereur Constantin. Des temples païens ont été détruits et des églises chrétiennes ont été érigées sur le lieu d'exécution et d'enterrement du corps du Christ. Les Juifs n'étaient désormais autorisés à visiter la ville que lors de rares vacances.
Sous le règne des souverains byzantins Julien, Eudoxie et Justinien, Jérusalem a de nouveau prospéré, devenant la capitale du christianisme. Les Juifs étaient mieux traités et étaient parfois autorisés à s'installer dans la ville sainte. Cependant, au 7ème siècle, les Juifs, s'étant unis àLes Perses ont capturé Jérusalem et détruit de nombreux sanctuaires chrétiens. Après 16 ans, la capitale a été reprise par les Byzantins et les Juifs ont été expulsés.
Jérusalem sous domination arabe
Après la mort du prophète Mahomet, les admirateurs de la religion qu'il a fondée, l'islam, dirigée par le calife Omar, s'emparent de Jérusalem. Depuis lors, pendant de nombreuses années, la ville reste aux mains des Arabes. Il est à noter que lors de la construction de mosquées, les musulmans n'ont pas détruit les sanctuaires des autres religions. Ils ont également permis aux chrétiens et aux juifs de vivre et de prier dans la capitale désormais tri-religieuse. A partir du VIIIe siècle, Jérusalem perd progressivement le statut de capitale pour les Arabes. De plus, les guerres de religion dans la ville ne se sont calmées qu'à l'arrivée des croisés.
La conquête de Jérusalem par les croisés. Période mamelouke
À la fin du XIe siècle, le chef de l'Église catholique, Urbain II, lance la conquête de Jérusalem par les chevaliers croisés. Après avoir capturé la ville, les croisés la déclarèrent leur capitale et massacrèrent tous les Arabes et les Juifs. Dans les premières années du règne des Templiers, la ville était en déclin, mais a rapidement réussi à stabiliser l'économie de Jérusalem grâce aux nombreux pèlerins venus d'Europe. Les juifs et les musulmans ont de nouveau été interdits de vivre ici.
Après la conquête de la capitale religieuse par Saladin, elle redevient musulmane. Les tentatives des croisés pour prendre Jérusalem ont échoué. Dans les années 30-40 du XIIIe siècle, la ville était divisée entre chrétiens et musulmans. Mais bientôt l'armée Khwarezmian a capturé la ville et l'a ravagée.
Dès le milieu du XIIIe siècle, l'Égypte est conquisemusulmans mamelouks. Pendant plus de 60 ans, Jérusalem leur a appartenu. À cette époque, les Juifs ont de nouveau eu la possibilité de retourner dans leur patrie. Cependant, la ville n'a pas connu un énorme développement économique au cours de cette période.
Jérusalem dans le cadre de l'Empire ottoman. Ville sous domination britannique
Le
XVIe siècle a été marqué par la montée de l'Empire ottoman. Le sultan Selim I a pu conquérir la ville sainte des trois religions et son fils Suleiman a longtemps été engagé dans la reconstruction de Jérusalem. Au fil du temps, ce sultan a permis aux pèlerins chrétiens de visiter la ville sainte.
Des années plus tard, Jérusalem a cessé d'être perçue par les Turcs comme un centre religieux et s'est progressivement estompée, devenant l'une des forteresses de défense contre les tribus nomades. Mais dans les époques ultérieures, son économie a connu des hauts et des bas. Au fil des ans, les pèlerins sont devenus la principale source de revenus et leur nombre a augmenté. Des sanctuaires de musulmans, de juifs et de diverses confessions chrétiennes ont été construits ici.
La capitale des trois religions appartenait aux Turcs jusqu'en 1917, date à laquelle l'Empire ottoman, ayant perdu la Première Guerre mondiale, fut détruit. De cette époque jusqu'en 1948, Jérusalem a été administrée par la Grande-Bretagne. Le gouvernement britannique a essayé de donner la possibilité de vivre paisiblement dans la ville à tous les croyants, quelle que soit leur confession. De plus, les Juifs pouvaient désormais s'installer dans leur ancienne capitale. Par conséquent, au cours de la décennie suivante, leur nombre a augmenté, ce qui a contribué au développement économique de la ville.
Cependant, au début des années 30, les musulmans, remarquant une augmentation du nombreLa population juive et craignant de perdre ses privilèges, a commencé à se révolter. Au cours des années suivantes, des centaines de personnes sont mortes dans la ville en raison de nombreux conflits arabo-juifs. En fin de compte, les Britanniques, avec l'aide de l'ONU, décident de faire de Jérusalem une ville libre où les Juifs et les Arabes peuvent vivre.
Le retour de Jérusalem par les Juifs. Jérusalem moderne
Déclarer la ville sainte internationale n'a pas pu arrêter les conflits arabo-israéliens, qui ont rapidement dégénéré en guerre. En conséquence, en 1948, Israël est devenu un pays indépendant, qui a reçu Jérusalem-Ouest, mais en même temps, la zone appelée la Vieille Ville est restée au pouvoir de la Transjordanie.
Après de nombreuses années de guerres et divers traités que ni les Arabes ni les Juifs ne respectaient, en 1967, Jérusalem fut à nouveau unie et nommée capitale de l'État d'Israël. Il convient de noter qu'en 1988, Israël a été déclarée capitale de l'État palestinien et en fait toujours officiellement partie. Cependant, les deux solutions ne sont toujours pas reconnues par la plupart des pays du monde, y compris l'ONU.
Aujourd'hui, malgré de nombreuses disputes sur la propriété de la ville, des représentants de la plupart des nations y vivent. En plus des juifs, des arabes, des allemands et des anglais, il y a aussi des communautés russes ici. Capitale de trois religions, Jérusalem regorge de temples juifs et chrétiens et de mosquées musulmanes construites à différentes époques. Grâce au tourisme et à un système organisé de gouvernement municipal, Jérusalem est maintenant en plein essor.
Mur des Lamentations
Sans oublier le légendaire Mur des Lamentations,compte tenu de l'histoire de la ville sainte, car ce lieu est recherché pour être visité par tous ceux qui arrivent à Jérusalem. Le Mur des Lamentations (l'histoire juive le connaît sous le nom de Mur des Lamentations) est la seule partie de la structure du Second Temple qui a survécu jusqu'à ce jour. Il est situé près du mont du Temple dans la vieille ville. On croit que sur cette même montagne, autrefois l'ancêtre des Juifs, Abraham allait sacrifier son fils Isaac.
Malgré les destructions répétées de la ville, le Mur des Lamentations a survécu et est devenu un symbole d'espoir et de fermeté pour les Juifs. Depuis la destruction de Jérusalem par l'empereur romain Titus, le Mur occidental est un lieu de prière et de deuil pour les Juifs. Pendant 19 ans (depuis 1948), les Arabes n'ont pas permis aux Juifs d'accéder à ce lieu sacré. Mais depuis l'indépendance, des millions de pèlerins de toutes religions viennent ici chaque année. Selon la tradition juive, l'espace près du mur est divisé par un petit mur afin que les hommes et les femmes prient séparément. La tradition de laisser des notes avec des désirs chéris entre des briques anciennes est également populaire parmi les touristes.
Musée "Nouvelle Jérusalem": l'histoire du monastère
Avec l'adoption du christianisme dans l'Empire romain, l'intérêt pour Jérusalem a augmenté. Après la construction de l'église du Saint-Sépulcre là-bas, de nombreux dirigeants ont souhaité construire des églises dans leur pays similaires à celles de Jérusalem. Depuis lors, chaque temple ou monastère construit à l'image de l'église du Saint-Sépulcre est appelé "Nouvelle Jérusalem". L'histoire connaît de nombreuses Nouvelles Jérusalem de ce type, appelées plus tard le Calvaire. FraisIl convient de noter que le calvaire européen a plus souvent copié la ville sainte elle-même, et non la structure du temple.
Mais en Russie au début du XVIIe siècle, le patriarche Nikon, non loin de Moscou, a construit une copie de l'église du Saint-Sépulcre de Jérusalem, ainsi qu'un monastère appelé "Nouvelle Jérusalem". L'histoire du monastère a plus de trois siècles et demi. C'est alors, en 1656, que commença la construction du complexe monastique, qui devait être une copie exacte des lieux sacrés pour chaque chrétien de Jérusalem. Pendant dix ans, Nikon a supervisé la construction et la décoration du monastère. Cependant, plus tard, le patriarche tomba en disgrâce et les dernières étapes de la construction du monastère furent achevées sans lui.
Étant non seulement l'un des plus beaux, mais aussi l'un des plus riches monastères de l'Empire russe, la Nouvelle Jérusalem a tenté à plusieurs reprises de priver la terre. Mais cela n'a été fait que sous le règne de Pierre Ier. Heureusement, avec l'ascension au trône de sa fille Elizabeth, qui a pris le monastère sous sa protection personnelle, le monastère a de nouveau prospéré. Cette période de prospérité, où le monastère possédait 22 000 acres de terre et plus de 10 000 paysans, fut de courte durée. Après l'avènement de Catherine II lors de la réforme de la saisie des terres de la propriété des églises et des monastères, le monastère a perdu la plupart de ses biens et n'a existé qu'au détriment des pèlerins et des dons. Heureusement, leur nombre augmente d'année en année. Et avec la construction du chemin de fer à la fin du XIXe siècle, le nombre de pèlerins par an dépassa les trente mille personnes.
AprèsRévolution, en 1919, l'histoire de la "Nouvelle Jérusalem" est interrompue, car elle est close. Et trois ans plus tard, le Musée d'art et d'histoire a été ouvert à sa place. Pendant la Seconde Guerre mondiale, les envahisseurs allemands ont fait sauter de nombreux bâtiments sur le territoire du complexe muséal, en particulier la cathédrale de la Résurrection. Après la victoire, de nombreux bâtiments ont été restaurés et depuis 1959, le musée est à nouveau ouvert au public.
Après l'effondrement de l'URSS en 1993-1994, après de longues négociations, le musée a été transformé en monastère. Cependant, le complexe de musées et d'expositions appelé "Nouvelle Jérusalem" a continué d'exister sur son territoire. Aujourd'hui, comme il y a un siècle, des pèlerins du monde entier viennent ici non seulement pour admirer cet étonnant monument architectural, mais aussi pour prier.
À cause de l'amour de l'humanité pour la guerre, de nombreuses grandes villes du passé ont été détruites, et aujourd'hui seules des ruines se dressent à leur place. Heureusement, un sort différent est arrivé à la capitale des trois religions - Jérusalem. L'histoire de cette ville compte seize destructions graves, et à chaque fois, tel un oiseau Phénix mythique, Jérusalem renaît de ses cendres. Et aujourd'hui, la ville est florissante, invitant chacun à voir de ses propres yeux les lieux où Jésus-Christ a vécu et prêché.
