Daniel Bell (né le 10 mai 1919 à New York, New York, États-Unis - décédé le 25 janvier 2011 à Cambridge, Massachusetts) était un sociologue et journaliste américain qui a utilisé la théorie sociologique pour concilier le fait que, dans son l'opinion, étaient les contradictions inhérentes aux sociétés capitalistes. Il a introduit le concept d'économie mixte, combinant des éléments privés et publics.
Biographie
Il est né dans le Lower East Side de Manhattan de parents immigrés juifs d'Europe de l'Est. Son père est mort quand Daniel avait huit mois et la famille a vécu dans de mauvaises conditions tout au long de son enfance. Pour lui, la politique et la vie intellectuelle étaient étroitement liées, même dans ses premières années. Son expérience s'est formée dans les milieux intellectuels juifs: elle a été membre de la Ligue de la jeunesse socialiste dès l'âge de treize ans. Plus tard, il intègre le milieu politique radical du City College, où il est proche du cercle marxiste, enqui comprenait également Irving Kristol. Daniel Bell a obtenu un baccalauréat en sciences sociales du City College de New York en 1938 et a étudié la sociologie à l'Université de Columbia en 1939. Au cours des années 1940, les penchants socialistes de Bell sont devenus de plus en plus anticommunistes.
Carrière
Bell est journaliste depuis plus de 20 ans. En tant que rédacteur en chef de The New Leader (1941–44) et l'un des rédacteurs en chef du magazine Luck (1948–58), il a beaucoup écrit sur divers sujets sociaux. Il a commencé à enseigner de manière académique, d'abord à l'Université de Chicago au milieu des années 1940, puis à Columbia en 1952. Après avoir servi à Paris (1956-1957) en tant que directeur du programme de séminaires du Congrès pour la liberté culturelle, il a obtenu son doctorat de l'Université de Columbia (1960), où il a été nommé professeur de sociologie (1959-1969). En 1969, Daniel Bell est devenu professeur de sociologie à l'Université de Harvard, où il est resté jusqu'en 1990.
Du milieu des années 1950 jusqu'à sa mort en 2011, il a combiné une recherche universitaire très active avec des conférences, du journalisme et des activités politiques.
Procédures
Trois livres majeurs de Daniel Bell: The Coming Post-Industrial Society (1973), The End of Ideology (1960) et The Cultural Contradictions of Capitalism (1976). Ses écrits représentent une contribution significative à la sociologie de la modernité, à travers une analyse générale des tendances sociales et culturelles et des révisions des principales théories sociales. Son travail était basésur un rejet précoce du schéma marxiste de transformation sociale radicale provoquée par le conflit de classe. Cela a été remplacé par un accent wébérien sur la bureaucratisation et la désillusion de la vie moderne avec l'épuisement des idéologies dominantes ancrées dans les utopies socialistes et libérales. L'essor d'une industrie de services basée sur la connaissance plutôt que sur le capital privé, combinée à une culture hédoniste agitée de la consommation et de l'épanouissement personnel, a ouvert un nouveau monde dans lequel la relation entre l'économie, la politique et la culture et les stratégies politiques doit être repensée.
Le sociologue Daniel Bell, comme Weber, a été impressionné par la complexité multiforme du changement social, mais comme Durkheim, il a été hanté par la place incertaine de la religion et du sacré dans un monde de plus en plus profane. La sociologie et la vie intellectuelle publique du scientifique ont été orientées vers la résolution de ces problèmes fondamentaux depuis plus de soixante-cinq ans.
La conclusion détaillée de Daniel Bell reflète son intérêt pour les institutions politiques et économiques et la manière dont elles façonnent l'individu. Parmi ses livres figurent Marxist Socialism in the United States (1952; réimprimé en 1967), Radical Law (1963) et Reforming General Education (1966)), dans lesquels il a tenté de définir la relation entre la science, la technologie et le capitalisme..
Il a reçu de nombreux prix pour son travail, dont le prix de l'American Sociological Association (ASA) (1992), le prix Talcott Parsons de l'American Academy of Arts and Sciences (AAAS) pourSciences sociales (1993) et le Prix Tocqueville du Gouvernement français (1995).
La société post-industrielle de Daniel Bell
Il décrit son événement comme suit.
L'expression « société post-industrielle » est désormais largement utilisée pour décrire les changements extraordinaires qui s'opèrent dans la structure sociale du monde post-industriel en développement, qui ne remplace pas complètement les mondes agricole et industriel (bien qu'il transforme de manière significative), mais introduit de nouveaux principes d'innovation, de nouveaux modes d'organisation sociale et de nouvelles classes dans la société.
Contenu de l'idée
La principale expansion de la société moderne concerne les "services sociaux", principalement les soins de santé et l'éducation. Les deux sont aujourd'hui les principaux moyens d'accroître la productivité dans la société: l'éducation en s'orientant vers l'acquisition de compétences, notamment la lecture et le calcul; santé, réduire la morbidité et rendre les gens plus aptes au travail. Pour lui, la caractéristique nouvelle et centrale de la société post-industrielle est la codification des savoirs théoriques et le nouveau rapport de la science à la technologie. Toute société existe sur la base du savoir et du rôle du langage dans la transmission du savoir. Mais ce n'est qu'au XXe siècle qu'il est devenu possible de voir la codification des connaissances théoriques et le développement de programmes de recherche conscients dans le déploiement de nouvelles connaissances.
Changement social
Dans la préface de la nouvelle éditionDans son Post-Industrial Society de 1999, Daniel Bell a décrit ce qu'il considérait comme des changements importants.
- Diminution du pourcentage de la population active (par rapport à la population totale) employée dans le secteur manufacturier.
- Changement professionnel. Le changement le plus frappant dans la nature du travail est la croissance extraordinaire de l'emploi professionnel et technique et le déclin relatif des travailleurs qualifiés et semi-qualifiés.
- Propriété et éducation. La façon traditionnelle d'obtenir une place et un privilège dans la société était par l'héritage - une ferme familiale, une entreprise ou une profession. Aujourd'hui, l'éducation est devenue la base de la mobilité sociale, notamment avec l'expansion des emplois professionnels et techniques, et même l'entrepreneuriat nécessite désormais une formation supérieure.
- Capital financier et humain. Dans la théorie économique, le capital était considéré principalement comme financier, accumulé sous forme d'argent ou de terres. L'humain est désormais considéré comme une caractéristique essentielle pour comprendre le pouvoir de la société.
- Vient au premier plan la "technologie intelligente" (basée sur les mathématiques et la linguistique) qui utilise des algorithmes (règles de décision), des modèles de programmation (logiciels) et des simulations pour lancer de nouvelles "hautes technologies".
- L'infrastructure de la société industrielle était le transport. L'infrastructure de la société post-industrielle est la communication.
- Théorie de la valeur de la connaissance: la société industrielle est basée sur la théorie de la valeur du travail et le développement de l'industriese produit à l'aide de dispositifs d'économie de main-d'œuvre qui remplacent le capital par la main-d'œuvre. La connaissance est la source de l'invention et de l'innovation. Cela crée de la valeur ajoutée et augmente les rendements d'échelle et permet souvent d'économiser du capital.
