L'histoire des peuples anciens est pleine de secrets et de mystères. Les sources historiques n'ont pas montré une image détaillée du monde antique. Il restait peu d'informations sur le mode de vie, la religion et la culture des peuples nomades. Les tribus alaniennes sont particulièrement intéressantes, car elles vivaient non seulement sur le territoire des steppes du sud de la Russie et dans les montagnes du Caucase, mais aussi sur le territoire de l'Europe médiévale.
Les Alains sont des tribus nomades de langue iranienne d'origine scythe-sarmate, qui sont mentionnées dans des sources écrites du 1er siècle après JC. Une partie de la tribu a participé à la Grande Migration des Nations, tandis que d'autres sont restées dans les territoires des contreforts du Caucase. C'est sur eux que les tribus alaniennes ont formé l'état d'Alania, qui existait avant l'invasion des Mongols dans les années 1230.
Dans l'épopée des autres peuples
De multiples études sur les peuples à l'époque de la Grande Migration, ignorent ou ne remarquent pas le rôle des tribus scythes et alaniennes dans la conquête de l'Europe. Mais ils ont eu une grande influence sur l'art militaire des peuples européens. L'histoire des Alains en Allemagne prendson commencement à partir de ce moment-là. Les gens ont eu un impact énorme sur les tribus gothiques, car ils ne possédaient pas d'équipement militaire.
La culture militaire alanienne est à la base des légendes médiévales et du code de la chevalerie. Contes du roi Arthur, de la table ronde et du sorcier Merlin. Ils sont attribués aux tribus anglo-saxonnes, mais certains chercheurs affirment que ce n'est pas vrai. Ces légendes viennent du peuple alanien. L'empereur Marc Aurèle, à la fin du IIe siècle, recrute 8 000 Alains. Les guerriers adoraient le dieu de la guerre - une épée plantée dans le sol.
Historiographie
Pourquoi les chercheurs se sont-ils intéressés aux relations entre les tribus alaniennes et ossètes ? C'est simple, la langue ossète est très différente des langues des autres peuples du Caucase du Nord.
Gerhard Miller dans son ouvrage "Sur les peuples qui vivaient en Russie depuis l'Antiquité" a émis une hypothèse sur la relation des Ossètes avec les tribus alaniennes.
Au 19ème siècle, l'orientaliste allemand Klaproth a parlé dans ses travaux de la relation génétique des tribus ossètes avec les Alan. D'autres recherches ont soutenu cette théorie.
Le concept de Klaproth a également été adopté par l'archéologue suisse Dubois de Montpere, qui considérait les tribus alaniennes et ossètes comme apparentées, installées à différentes époques dans le Caucase. L'Allemand Gaksthausen, qui a visité la Russie au XIXe siècle, était un partisan de la théorie allemande de l'origine des Ossètes. Les tribus ossètes descendent des tribus gothiques et, persécutées par les Huns, s'installent dans les montagnes du Caucase. Le scientifique français Saint-Martin a accordé une attention particulière à la langue ossète, puisqu'elle provientLangues européennes.
Le chercheur russe D. L. Lavrov dans son ouvrage "Informations historiques sur l'Ossétie et les Ossètes" donne de nombreux détails sur la relation des Alains et de ce peuple.
Le plus grand chercheur russe de la fin du 19ème siècle, VF Miller, a publié le livre "Ossetian Etudes", dans lequel il prouve la relation génétique entre ces deux peuples. La preuve en était que les noms des Alains du Caucase s'étendaient aux ancêtres des Ossètes. Il considérait les ethnonymes Alans, Oss et Yases comme appartenant au même peuple. Il est arrivé à la conclusion que les ancêtres des Ossètes faisaient partie des tribus nomades sarmates et scythes, et au Moyen Âge - Alan.
Aujourd'hui, les scientifiques adhèrent au concept de la relation génétique des Ossètes avec les tribus alaniennes.
Étymologie du mot
La signification du terme "alan" est "invité" ou "hôte". Dans la science moderne, ils adhèrent à la version de V. I. Abaev: le concept "d'Alans" vient des noms des anciennes tribus aryennes et iraniennes Agua. Un autre érudit, Miller, a suggéré l'origine du nom du verbe grec "errer" ou "errer".
Comme les peuples voisins appelaient les Alains
Dans les anciennes chroniques russes, les Alains sont des yases. Ainsi, en 1029, il est rapporté que Yaroslav a vaincu la tribu Yas. Dans les annales, les Arméniens utilisent le même terme - "Alans", et les chroniques chinoises les appellent Alans.
Informations historiques
L'histoire des anciens Alains remonte au IIe siècle av. e. sur le territoire de l'Asie centrale. Plus tard, ils sont mentionnés dans les archives anciennes du milieu du premier siècle. Euxson apparition en Europe de l'Est est associée au renforcement des tribus sarmates.
Après la défaite des Huns, pendant la Grande Période de Migration, une partie de la tribu s'est retrouvée en Gaule et en Afrique du Nord, où, avec les Vandales, ils ont formé un État qui a duré jusqu'au 6ème siècle. Une autre partie des Alains est allée sur les contreforts du Caucase. Peu à peu, il y a eu une assimilation partielle des tribus alaniennes. Ils sont devenus ethniquement hétérogènes, comme en témoignent les découvertes archéologiques.
Avec la chute du Khazar Khaganate, l'unification des tribus alaniennes dans le premier état féodal d'Alania est liée. Depuis cette période, leur influence en Crimée n'a cessé d'augmenter.
Après la fusion des Alains avec les tribus caucasiennes, ils sont passés à l'agriculture et à un mode de vie sédentaire. Ce fut le principal facteur dans la formation du premier État féodal d'Alania. Dans la partie supérieure du Kouban, sous l'influence de Byzance, se trouvait la partie occidentale du pays. Une partie de la "Grande Route de la Soie" a traversé son territoire, ce qui a renforcé les liens des Alains avec l'Empire romain d'Orient.
Au 10ème siècle, Alanya devient un état féodal. A cette époque également, ce peuple joue un rôle important dans les relations de politique étrangère entre Byzance et la Khazarie.
Au XIIIe siècle, Alania était devenue un État puissant et prospère, mais après la prise de la plaine ciscaucasienne par les Tatars-Mongols, elle est tombée et la population s'est rendue dans les montagnes du Caucase central et de la Transcaucasie. Les Alains ont commencé à s'assimiler à la population caucasienne locale, mais ont conservé leur identité historique.
Alans en Crimée:historique de règlement
Quelques sources écrites parlent de la réinstallation à travers le détroit de Kertch sur le territoire de la péninsule de Crimée. Les cimetières découverts étaient d'une conception inconnue pour la Crimée. Des cryptes similaires ont été trouvées dans le Caucase, où vivaient les Alains. La méthode d'inhumation était également spécifique. Dans la crypte, il y avait 9 enterrés, et une épée était placée sur la tête ou l'épaule d'un guerrier. La même coutume était parmi les tribus du Caucase du Nord. En plus des armes, des bijoux en or et en argent ont été trouvés dans certains cimetières. Ces découvertes archéologiques nous permettent de conclure qu'au 3ème siècle après JC. e. une partie des tribus alaniennes a migré vers la Crimée.
Les Alains de Crimée sont à peine mentionnés dans les sources écrites. Ce n'est qu'au 13ème siècle que différentes informations sur les Alains sont apparues. Les chercheurs sont d'avis qu'un si long silence n'est pas accidentel. Très probablement, au XIIIe siècle, une partie des Alains s'est déplacée en Crimée. Cela peut être dû à l'invasion tatare-mongole.
Données archéologiques
Les matériaux trouvés dans le cimetière Zmeysky confirment les données sur la haute culture des Alains et les relations commerciales développées entre l'Iran, la Russie et les pays de l'Est. De nombreuses découvertes d'armes confirment les informations des auteurs médiévaux selon lesquelles les Alains avaient une armée développée.
De plus, les avalanches fréquentes aux XIIIe-XIVe siècles sont devenues un facteur important dans la chute de l'État. De nombreuses colonies ont été détruites et les Alains se sont installés sur les pentes. La chute finale d'Alanya a été une conséquenceAttaques de Tamerlan. Alans a participé à l'armée de Tokhtamysh. Ce fut la plus grande bataille de l'histoire de la Horde d'Or, définissant sa position de grande puissance.
Religion
La religion alanienne était basée sur la tradition religieuse scythe-sarmate. Comme d'autres tribus, les croyances des Alains étaient centrées sur le culte du soleil et du foyer. Dans la vie religieuse, il y avait des phénomènes tels que "farn" - la grâce et "ard" - un serment. Avec la formation de l'État, le polythéisme a été remplacé par un Dieu unique (Khuytsau), et le reste des divinités s'est transformée en une créature "avdiu". Leurs fonctions et caractéristiques sont finalement passées aux saints qui entourent le Dieu unique. Les Alains croyaient que l'univers se composait de trois mondes. Par conséquent, la division trinitaire était présente dans la vie de la société: dans les sphères religieuse, économique et militaire.
Après la transition finale vers un mode de vie agricole, la formation de l'union scythe-sarmate, la structure de la vie publique a changé. Désormais, la noblesse militaire dominait, pas les bergers. D'où les nombreuses légendes sur les chevaliers guerriers. Dans une telle société, il était nécessaire d'abandonner le panthéon païen et d'avoir un seul Dieu. Le pouvoir royal avait besoin d'un patron céleste - un idéal inaccessible qui unirait différentes personnes. Par conséquent, le roi alanien a choisi le christianisme comme religion d'État.
Répandre la religion
Selon les légendes de l'église, la connaissance des Alains avec le christianisme a eu lieu au premier siècle. Le disciple du Christ, l'apôtre André le premier appelé, a prêché dans la ville alanienne de Fust. aussi dansDes sources écrites disent que le christianisme a été adopté par les Alains, qui ont visité Byzance et l'Arménie. Après la Grande Migration, de nombreux Alains ont adopté le christianisme. Depuis le 7ème siècle, il s'est largement répandu sur le territoire d'Alanya et est devenu la religion d'État. Ce fait a renforcé la politique étrangère et les liens culturels avec Byzance. Mais jusqu'au XIIe siècle, les Alains de l'Est sont restés païens. Ils acceptèrent en partie le christianisme, mais restèrent fidèles à leurs dieux.
Après l'établissement de la domination de la Horde d'Or dans le Caucase, la construction de mosquées musulmanes a commencé sur le site des églises chrétiennes. L'islam a commencé à supplanter la religion chrétienne.
La vie
Alania était située sur la partie de la Grande Route de la Soie, de sorte que le commerce et les échanges s'y sont développés. La plupart des marchands se rendaient à Byzance et dans les pays arabes, mais les découvertes archéologiques indiquent qu'ils faisaient également du commerce avec les pays d'Europe de l'Est, d'Asie centrale et centrale.
L'histoire des Alains intéresse les scientifiques modernes. Le peuple a eu une grande influence sur les États d'Europe de l'Est et les Ossètes. Pourtant, l'information ne suffit pas. Les quelques essais sur l'histoire des Alains ne permettent pas de tirer des conclusions sur l'origine du peuple.
Les habitations des Alains étaient différentes selon le système social. Les colonies des premiers Alains ne différaient pratiquement pas des colonies des nomades d'Eurasie. Peu à peu, ils sont passés d'un mode de vie semi-nomade à un mode de vie agricole sédentaire.
Culture
Le développement de la culture matérielle est attesté par la présencecimetières et colonies trouvés dans le nord du Donets et le nord du Caucase. Tombes et cryptes en surface, dolmens, catacombes témoignent du haut développement de la culture des Alains.
Les colonies étaient clôturées avec des dalles sur lesquelles des dessins géométriques ou des images d'animaux étaient appliqués.
Alans étaient des maîtres de l'art de la joaillerie. Ceci est confirmé par des pendentifs en or et en argent avec des pierres semi-précieuses, des figurines de guerriers, diverses broches qui ornaient les vêtements des Alains.
L'épanouissement de l'État alanien est attesté par les nombreuses amulettes, articles de toilette, sabres, vêtements trouvés dans le cimetière de Zmeysky.
Au 10ème siècle, Alanya a sa propre langue écrite et ses épopées héroïques.
Contes
Nart epic est le summum de l'art médiéval alanien. Il reflétait une longue période de la vie de ce peuple - du début du système communal à la chute d'Alania au XIVe siècle. Narts est un pseudonyme des créateurs de l'épopée, qui ont conservé dans les légendes les croyances religieuses, la vie et les relations sociales du peuple. L'épopée Nart ou Nart s'est formée parmi les Alains et s'est finalement développée parmi les peuples géorgiens. Il est basé sur les aventures de héros guerriers. L'histoire mêle réalité et fiction. Il n'y a pas de cadre chronologique et de description des événements, mais la réalité se reflète dans les noms de la zone où se déroulent les batailles des guerriers. Les motifs de l'épopée Nart reflètent la vie et les croyances des Alains et des Scythes-Sarmates. Par exemple, l'une des légendes décrit comment ils ont essayé de tuer le vieil homme Uryzmag - les Alains et les Scythes avaientil est de coutume de tuer les personnes âgées à des fins religieuses.
Sur la base des légendes, les Narts ont divisé la société en trois clans dotés de caractéristiques particulières: Borata - richesse, Alagata - sagesse, Akhsartaggata - courage. Cela correspond à la division sociale des Alains: économique (Borata possédait la richesse de la terre), sacerdotale (Alagata) et militaire (Akhsartaggata).
Les intrigues des légendes Nart sont basées sur les exploits des personnages principaux lors d'une campagne ou d'une chasse, d'un matchmaking et d'une vengeance pour le meurtre de leur père. Les légendes décrivent également une dispute sur la supériorité des Narts les uns sur les autres.
Conclusion
Alans, Scythes, Sarmates… L'histoire de ces peuples a une grande influence sur les peuples d'Europe de l'Est et les Ossètes. Il est prudent de dire que les Alains ont influencé la formation du peuple ossète. C'est pourquoi la langue ossète diffère des autres langues caucasiennes. Et pourtant, les quelques essais sur l'histoire des Alains ne permettent pas de tirer des conclusions sur l'origine du peuple.
