Dans la culture populaire moderne, les samouraïs japonais sont présentés sous la forme d'un guerrier médiéval, par analogie avec les chevaliers occidentaux. Ce n'est pas tout à fait l'interprétation correcte du concept. En fait, les samouraïs étaient principalement des seigneurs féodaux qui possédaient leurs propres terres et étaient l'épine dorsale du pouvoir. Ce domaine était l'une des clés de la civilisation japonaise de l'époque.
La naissance d'une classe
Environ au 18ème siècle, ces mêmes guerriers sont apparus, dont le successeur est n'importe quel samouraï. Le féodalisme japonais est né des réformes Taika. Les empereurs ont eu recours à l'aide des samouraïs dans leur lutte contre les Ainu - les habitants indigènes de l'archipel. A chaque nouvelle génération, ces gens, qui servaient régulièrement l'Etat, acquéraient de nouvelles terres et de l'argent. Des clans et des dynasties influentes se sont formés et possédaient des ressources importantes.
Environ aux X-XII siècles. au Japon, un processus similaire à celui de l'Europe a eu lieu - le pays a été secoué par des guerres intestines. Les seigneurs féodaux se sont battus les uns contre les autres pour la terre et la richesse. Dans le même temps, le pouvoir impérial était préservé, mais il était extrêmement affaibli et ne pouvait empêcher la confrontation civile. C'est alors que les samouraïs japonais ont reçu leur code de règles - Bushido.
Shogunat
En 1192, un système politique est né, qui a ensuite été appelé le shogunat. C'était un système complexe et double de gouvernance de tout le pays, lorsque l'empereur et le shogun régnaient en même temps - au sens figuré, le principal samouraï. La féodalité japonaise s'appuyait sur les traditions et le pouvoir de familles influentes. Si l'Europe a surmonté ses propres conflits civils à la Renaissance, la civilisation insulaire lointaine et isolée a longtemps vécu selon les règles médiévales.
C'était l'époque où le samouraï était considéré comme le membre le plus prestigieux de la société. Le shogun japonais était omnipotent du fait qu'à la fin du XIIe siècle l'empereur accorda au porteur de ce titre le monopole du droit de lever une armée dans le pays. C'est-à-dire qu'aucun autre prétendant ou soulèvement paysan ne pourrait organiser un coup d'État en raison de l'inégalité des forces. Le shogunat a duré de 1192 à 1867
Hiérarchie féodale
La classe des samouraïs s'est toujours distinguée par une hiérarchie stricte. Tout en haut de cette échelle se trouvait le shogun. Vient ensuite le daimyo. C'étaient les chefs des familles les plus importantes et les plus puissantes du Japon. Si le shogun mourait sans laisser d'héritier, alors son successeur était choisi uniquement parmi les daimyo.
Au niveau intermédiaire se trouvaient les seigneurs féodaux qui possédaient de petits domaines. Leur nombre approximatif oscillait autour de plusieurs milliers de personnes. Viennent ensuite les vassaux des vassaux et les simples soldats sans propriété.
À son apogée, la classe des samouraïs représentait environ 10 % de la population totale du Japon. Les membres de leurs familles peuvent être attribués à la même couche. Réellementle pouvoir du seigneur féodal dépendait de l'importance de son domaine et des revenus qu'il en tirait. Souvent, il était mesuré en riz - l'aliment principal de toute la civilisation japonaise. Avec les soldats, y compris payé avec une ration littérale. Car un tel "commerce" avait même son propre système de mesures et de poids. Koku équivalait à 160 kilogrammes de riz. Environ cette quantité de nourriture était suffisante pour satisfaire les besoins d'une personne.
Pour comprendre la valeur du riz dans le Japon médiéval, il suffit de donner l'exemple d'un salaire de samouraï. Ainsi, les proches du shogun recevaient de 500 à plusieurs milliers de riz koku par an, selon la taille de leur domaine et le nombre de leurs propres vassaux, qu'il fallait aussi nourrir et entretenir.
La relation entre le shogun et le daimyō
Le système hiérarchique de la classe des samouraïs a permis aux seigneurs féodaux qui servaient régulièrement de grimper très haut dans l'échelle sociale. Périodiquement, ils se révoltaient contre le pouvoir suprême. Les shoguns ont essayé de garder le daimyo et leurs vassaux en ligne. Pour ce faire, ils ont eu recours aux méthodes les plus originales.
Par exemple, au Japon il y a longtemps eu une tradition selon laquelle les daimyo devaient se rendre une fois par an chez leur maître pour une réception solennelle. De tels événements s'accompagnaient de longs trajets à travers le pays et de coûts élevés. Si le daimyo était soupçonné de trahison, le shogun pourrait en fait prendre en otage un membre de la famille de son vassal répréhensible lors d'une telle visite.
Code du Bushido
Avec le développement du shogunat, le code du bushido est apparu, dont les auteurs étaient les meilleurs japonaissamouraï. Cet ensemble de règles a été formé sous l'influence des idées du bouddhisme, du shintoïsme et du confucianisme. La plupart de ces enseignements sont venus au Japon du continent, plus précisément de Chine. Ces idées étaient populaires auprès des samouraïs - représentants des principales familles aristocratiques du pays.
Contrairement au bouddhisme ou à la doctrine de Confucius, le shinto était une ancienne religion païenne des Japonais. Il était basé sur des normes telles que le culte de la nature, des ancêtres, du pays et de l'empereur. Le shintoïsme a permis l'existence d'esprits magiques et d'un autre monde. Dans le bushido, le culte du patriotisme et du service fidèle à l'État est avant tout passé de cette religion.
Grâce au bouddhisme, le code des samouraïs japonais comprenait des idées telles qu'une attitude particulière envers la mort et une vision indifférente des problèmes de la vie. Les aristocrates pratiquaient souvent le zen, croyant en la renaissance des âmes après la mort.
Philosophie samouraï
Un guerrier samouraï japonais a été élevé dans le bushido. Il devait suivre strictement toutes les règles prescrites. Ces normes s'appliquaient à la fois à la fonction publique et à la vie personnelle.
La comparaison populaire des chevaliers et des samouraïs est fausse uniquement du point de vue de la comparaison du code d'honneur européen et des règles du bushido. Cela est dû au fait que les fondements comportementaux des deux civilisations étaient extrêmement différents l'un de l'autre en raison de l'isolement et du développement dans des conditions et des sociétés complètement différentes.
Par exemple, en Europe, il y avait une coutume bien établie de donner sa parole d'honneur lors de la conclusion de certains accords entre les seigneurs féodaux. Pour un samouraï, ce seraitune insulte. Dans le même temps, du point de vue du guerrier japonais, une attaque soudaine contre l'ennemi n'était pas une violation des règles. Pour un chevalier français, cela signifierait la trahison de l'ennemi.
Honneur militaire
Au Moyen Âge, tous les habitants du pays connaissaient les noms des samouraïs japonais, puisqu'ils faisaient partie de l'élite étatique et militaire. Peu de ceux qui souhaitaient rejoindre ce domaine pouvaient le faire (soit à cause de leur ingéniosité, soit à cause d'un comportement inapproprié). La proximité de la classe des samouraïs consistait précisément dans le fait que les étrangers y étaient rarement admis.
Le clanisme et l'exclusivité ont fortement influencé les normes de comportement des guerriers. Pour eux, l'estime de soi était au premier plan. Si un samouraï se faisait honte par un acte indigne, il devait se suicider. Cette pratique s'appelle hara-kiri.
Chaque samouraï devait répondre de ses paroles. Le code d'honneur japonais prescrivait plusieurs fois de réfléchir avant de faire une déclaration. Les guerriers devaient être modérés en nourriture et éviter le libertinage. Un vrai samouraï se souvenait toujours de la mort et se rappelait chaque jour que tôt ou tard son chemin terrestre se terminerait, donc la seule chose importante est de savoir s'il était capable de maintenir son propre honneur.
Attitude envers la famille
Le culte familial a également eu lieu au Japon. Ainsi, par exemple, un samouraï devait se souvenir de la règle des "branches et du tronc". Selon les coutumes, la famille était comparée à un arbre. Les parents étaient le tronc, les enfants n'étaient que les branches.
Si un guerriertraitait ses aînés avec mépris ou irrespectueux, il devenait automatiquement un paria de la société. Cette règle a été suivie par toutes les générations d'aristocrates, y compris les tout derniers samouraïs. Le traditionalisme japonais existe dans le pays depuis de nombreux siècles, et ni la modernisation ni un moyen de sortir de l'isolement ne pourraient le briser.
Attitude envers l'état
Les samouraïs ont appris que leur attitude envers l'État et l'autorité légitime aurait dû être aussi humble qu'envers leur propre famille. Pour un guerrier, il n'y avait pas d'intérêts supérieurs à son maître. Les armes des samouraïs japonais ont servi les dirigeants jusqu'à la toute fin, même lorsque le nombre de leurs partisans est devenu critique.
L'attitude loyale envers le suzerain prenait souvent la forme de traditions et d'habitudes inhabituelles. Ainsi, les samouraïs n'avaient pas le droit d'aller se coucher les pieds vers la demeure de leur maître. De plus, le guerrier faisait attention de ne pas pointer son arme dans la direction de son maître.
Caractéristique du comportement des samouraïs était une attitude méprisante envers la mort sur le champ de bataille. Il est intéressant que des cérémonies obligatoires se soient développées ici. Ainsi, si un guerrier réalisait que sa bataille était perdue et qu'il était désespérément encerclé, il devait donner son propre nom et mourir calmement des armes de l'ennemi. Le samouraï mortellement blessé récitait les noms des samouraïs japonais seniors avant de mourir.
Éducation et coutumes
Le domaine des guerriers féodaux n'était pas seulement une couche militariste de la société. Les samouraïs étaient bien éduqués, ce qui était indispensable pour leur position. Tous les guerriers ont étudié les sciences humaines. À première vue, ils ne pouvaient pas être utiles sur le champ de bataille. Mais en réalité c'était exactement le contraire. L'armure de samouraï japonais n'aurait peut-être pas protégé son propriétaire là où la littérature l'a fait.
Il était normal que ces guerriers soient friands de poésie. Le grand combattant Minamoto, qui vécut au XIe siècle, pouvait épargner un ennemi vaincu s'il lui lisait un bon poème. Une sagesse samouraï a dit que les armes sont la main droite d'un guerrier, tandis que la littérature est la gauche.
Une partie importante de la vie quotidienne était la cérémonie du thé. La coutume de boire une boisson chaude était de nature spirituelle. Ce rituel a été adopté par les moines bouddhistes, qui méditaient collectivement de cette manière. Les samouraïs organisaient même des tournois de thé entre eux. Chaque aristocrate était obligé de construire un pavillon séparé dans sa maison pour cette importante cérémonie. Des seigneurs féodaux, l'habitude de boire du thé est passée à la classe paysanne.
Entraînement de samouraï
Les samouraïs sont formés à leur métier depuis l'enfance. Il était vital pour un guerrier de maîtriser la technique du maniement de plusieurs types d'armes. L'habileté des coups de poing était également très appréciée. Les samouraïs et ninjas japonais devaient être non seulement forts, mais aussi extrêmement robustes. Chaque élève devait nager dans la rivière turbulente en grande tenue.
Un vrai guerrier pourrait vaincre l'ennemi non seulement avec des armes. Il savait comment réprimer moralement l'adversaire. Cela a été fait à l'aide d'un cri de guerre spécial, qui rendait mal à l'aise les ennemis non préparés.
Garde-robe décontractée
Dans la vie d'un samouraïpresque tout était réglementé - des relations avec les autres aux vêtements. Elle était aussi un marqueur social par lequel les aristocrates se distinguaient des paysans et des citadins ordinaires. Seuls les samouraïs pouvaient porter de la soie. De plus, leurs affaires avaient une coupe spéciale. Le kimono et le hakama étaient obligatoires. Les armes étaient également considérées comme faisant partie de la garde-robe. Le samouraï portait deux épées avec lui en tout temps. Ils étaient rentrés dans une large ceinture.
Seuls les aristocrates pouvaient porter de tels vêtements. Une telle garde-robe était interdite aux paysans. Cela s'explique aussi par le fait que sur chacune de ses affaires le guerrier avait des rayures indiquant son appartenance clanique. Chaque samouraï avait de telles armoiries. Une traduction japonaise de la devise pourrait expliquer d'où elle vient et à qui elle sert.
Samurai pourrait utiliser n'importe quel objet à portée de main comme arme. Par conséquent, la garde-robe a été sélectionnée pour une éventuelle légitime défense. L'éventail de samouraï est devenu une excellente arme. Il différait des modèles ordinaires en ce que la base de sa conception était le fer. En cas d'attaque soudaine par des ennemis, même une chose aussi innocente pourrait coûter la vie aux ennemis attaquants.
Armure
Si les vêtements en soie ordinaires étaient destinés à un usage quotidien, alors pour la bataille, chaque samouraï avait une garde-robe spéciale. L'armure typique du Japon médiéval comprenait des casques et des cuirasses en métal. La technologie pour leur production est née à l'apogée du shogunat et est restée pratiquement inchangée depuis lors.
L'armure a été portée à deux reprises - avant une bataille ou un événement solennel. Tout le restependant un certain temps, ils ont été gardés dans un endroit spécialement désigné dans la maison du samouraï. Si les soldats partaient pour une longue campagne, leurs vêtements étaient transportés dans un train de wagons. En règle générale, les serviteurs s'occupaient de l'armure.
Dans l'Europe médiévale, le principal élément distinctif de l'équipement était un bouclier. Avec l'aide de celui-ci, les chevaliers montraient leur appartenance à l'un ou l'autre seigneur féodal. Les samouraïs n'avaient pas de boucliers. À des fins d'identification, ils ont utilisé des cordons colorés, des bannières et des casques avec des motifs gravés d'armoiries.
