Au XVII-XVIII siècles. Les Européens ont construit leur idée de la Russie sur la base du matériau du livre écrit par Adam Olearius. Ce voyageur a visité la Moscovie trois fois. Ainsi, la Russie a été appelée par les habitants des pays occidentaux. Olearius a laissé une description détaillée de la vie et des ordres de la Russie. Il a pris ses notes pendant son séjour à l'ambassade en route pour la Perse.
Enfance et éducation
Traveler Adam Olearius est né le 24 septembre 1599 dans la ville allemande d'Aschersleben. Il est issu d'une famille simple ouvrière. Son père était tailleur. Le chef de famille est décédé peu après la naissance de son fils. Malgré les difficultés quotidiennes et la pauvreté, Adam a pu entrer à l'Université de Leipzig. En 1627, il devint maître de philosophie.
Le jeune scientifique a commencé à travailler dans son université natale, mais sa carrière scientifique a été interrompue en raison de la guerre dévastatrice de Trente Ans. L'effusion de sang a également touché la Saxe. Adam Olearius a décidé de ne pas risquer sa vie et est allé au nord, où la guerre n'a jamais atteint. Le philosophe se réfugie à la cour du duc Frédéric III de Holstein. Olearius n'était pas seulement philosophe, mais aussi orientaliste, historien, physicien et mathématicien. Il connaissait les langues orientales. Le duc a apprécié cescompétences rares et a laissé le scientifique à son service.
Premier voyage
En 1633, Frédéric III envoie sa première ambassade en Russie et en Perse. Le duc souhaitait établir des liens commerciaux forts avec ces pays riches et vastes, où se vendaient des biens rares et précieux pour les Européens. Tout d'abord, les Allemands étaient intéressés par l'achat de soie orientale. Philip von Kruzenshtern est placé à la tête de la mission de l'ambassade, ainsi que le marchand Otto Brugman. Adam Olearius est devenu un traducteur et un secrétaire qui a enregistré tout ce qui est arrivé aux Allemands pendant leur voyage. C'est cette fonction qui lui a permis plus tard de systématiser ses nombreuses notes et de publier un livre sur la Russie, devenu extrêmement populaire en Europe occidentale.
Il y avait 36 personnes au total dans l'ambassade. Selon Adam Olearius, le chemin des diplomates passait par Riga, Narva et Novgorod. Les Allemands arrivèrent solennellement à Moscou le 14 août 1634. L'ambassade est restée dans la capitale pendant 4 mois. Le tsar russe Mikhail Fedorovich (le premier monarque de la dynastie Romanov) a permis aux étrangers de voyager librement en Perse. Cependant, cet objectif était déjà fixé pour la prochaine ambassade. La première délégation, ayant reçu l'autorisation pour l'avenir, rentra chez elle et retourna à Gottorp en avril 1635. Selon le scientifique allemand Adam Olearius, ils ont été accueillis à Moscou à bras ouverts. Mikhail Fedorovich était également intéressé par les contacts avec les Européens, tout comme eux-mêmes souhaitaient coopérer avec les Russes. Pendant quatre mois en ville et encore quelques semaines àSur la route, Adam Olearius a consciencieusement consigné sur papier tout ce qu'il a vu.
Deuxième voyage
Frederick III était satisfait des résultats de la première ambassade préliminaire. Il n'allait pas s'arrêter là et se mettre à organiser un deuxième voyage. Cette fois, le scientifique Adam Olearius est devenu non seulement secrétaire-traducteur, mais également conseiller à l'ambassade. Les Allemands ont dû aller littéralement jusqu'au bout du monde - en Asie, où même au 17ème siècle il n'y avait presque pas d'Européens.
Selon Adam Olearius, la délégation quitta Hambourg par la mer le 22 octobre 1635. À bord du navire, il y avait de nombreux cadeaux pour le tsar russe et le persan Shah Sefi I. Mais sur le chemin, près de l'île de Gogland dans la mer B altique, le navire s'est écrasé contre les rochers. Tous les cadeaux et lettres de créance ont été perdus. Les gens ne sont pas morts, ils ont à peine atteint le rivage de Gogland. À cause de ce malheur, les Allemands ont dû errer dans les ports de la mer B altique sur des navires au hasard pendant environ un mois.
Enfin, les ambassadeurs étaient à Revel. Fin mars 1636, ils entrèrent à Moscou et, en juin, ils s'installèrent en Perse. L'itinéraire de l'ambassade passait par Kolomna et Nizhny Novgorod. Dans le port local, le capitaine de Lübeck a construit à l'avance un navire pour les Schleswigiens, sur lequel ils ont descendu la Volga et se sont retrouvés dans la mer Caspienne. Selon Adam Olearius, ce transport était également utilisé par les marchands et les pêcheurs qui commerçaient sur cette rivière riche en poissons. Et cette fois l'ambassade n'était pas destinée à achever son voyage sans incident. La tempête qui a éclaté a jeté le naviresur la côte azerbaïdjanaise près de la ville de Nizabat. Fin décembre, les Allemands atteignirent la frontière Shemakha.
Rester en Perse et rentrer chez vous
Encore quatre mois, ils ont dû attendre l'autorisation officielle du Shah pour passer à autre chose. Selon le savant allemand Adam Olearius, les ambassadeurs étaient prêts à cela, réalisant que les habitudes et les normes des peuples de l'Est sont fondamentalement différentes de celles de l'Europe. En août 1637, l'ambassade arrive à Ispahan, la capitale de la Perse. Il y est resté jusqu'à fin décembre. Le retour passait par Astrakhan, Kazan et Nizhny Novgorod. Le 2 janvier 1639, Adam Olearius était de nouveau à Moscou. Le tsar russe Mikhail Fedorovich a attiré l'attention sur lui et a proposé de rester en Russie en tant que scientifique de la cour et astronome. Cependant, Olearius refusa un tel honneur et retourna en Allemagne en août 1639. En 1643, il se rendit à nouveau à Moscou, mais pas sur une si longue visite. C'était la dernière fois qu'Olearius visitait la Russie.
En général, le voyage a été un échec. Cela a coûté beaucoup d'argent au duché, mais aucun accord sur le commerce avec la Perse à travers le territoire de la Russie n'a été conclu. De plus, le chef de l'ambassade, Otto Brugmann, a abusé de ses pouvoirs, ce qui l'a amené à avoir un conflit avec ses collègues. De retour chez lui, le scientifique allemand Adam Olearius est devenu le procureur lors du procès contre son ancien patron. Brugman a été exécuté pour dépenses excessives et non-respect des décrets du duc.
Livre d'Olearius
En 1647, le livre d'Olearius Description du voyage versMoscovie », dans lequel il expose la chronologie complète de son voyage vers l'est. Le livre est immédiatement devenu très populaire. Les idées des Européens sur la Russie étaient les plus vagues et ils absorbaient avidement toute information sur ce pays lointain. Le travail d'Olearius a longtemps été le plus significatif et le plus riche en détails. Chaque page du livre témoignait de son savoir, de son érudition et de son observation. L'ouvrage a été traduit dans de nombreuses langues européennes. En partie, le livre d'Olearius est devenu une source de stéréotypes tenaces sur la Moscovie avec son ordre négligé et étrange.
En dehors de tout le reste, les dessins réalisés sur cuivre, représentant des images de la vie russe bizarres pour les Européens, ont acquis une valeur particulière. Adam Olearius lui-même est devenu leur auteur. Les transports et les voyages de loisir ont permis d'emporter avec nous tous les outils nécessaires. Les dessins ont été créés pendant le voyage à la suite d'impressions fraîches. Fini les déjà en Allemagne. En Europe, des dessins représentant les habitants de la Moscovie ont été réalisés. Surtout pour cela, Olearius a ramené à la maison des costumes nationaux russes et a utilisé des modèles de compatriotes vêtus de robes et de caftans étrangers comme nature.
L'apparition des Russes
Le livre d'Olearius était divisé en plusieurs chapitres, chacun traitant de l'un ou l'autre aspect de la vie russe. Séparément, l'auteur a décrit l'apparence et les vêtements des habitants de la Moscovie. Les cheveux longs ne dépendaient que des ministres de l'église. Les nobles devaient régulièrementavoir une coupe de cheveux. Les femmes aimaient rougir et blanchir, et bien plus les Européens, ce qui a immédiatement attiré l'attention d'un natif d'Allemagne.
Olearius considérait que les vêtements pour hommes étaient très similaires au grec. Les chemises et pantalons larges étaient répandus, sur lesquels étaient portées des camisoles étroites et longues, tombant jusqu'aux genoux. Chaque homme portait un chapeau, par la forme duquel il était possible de déterminer l'appartenance sociale d'une personne. Les princes, les boyards et les conseillers d'État ne les ont pas enlevés même lors des réunions publiques. Les chapeaux pour eux étaient faits de fourrure de renard ou de zibeline chère. Les citadins ordinaires portaient des chapeaux de feutre blanc en été et des chapeaux en tissu en hiver.
Les bottes russes en maroquin ou yuft, courtes et pointues sur le devant, ressemblaient à des chaussures polonaises. Selon le scientifique Adam Olearius, les filles portaient des chaussures à talons hauts. Les costumes des femmes étaient très similaires à ceux des hommes, seuls leurs vêtements de dessus étaient un peu plus larges et bordés de dentelles et de tresses dorées.
Nutrition et bien-être des Moscovites
Le scientifique allemand a pris beaucoup de notes sur la vie et le bien-être des Russes. L'omniprésent Adam Olearius était très intéressé par tout cela. Selon le scientifique allemand, les habitants de la Moscovie étaient beaucoup plus pauvres que les Allemands. Même l'aristocratie, qui possédait des tours et des palais, ne les a construits qu'au cours des trente dernières années, et avant cela, ils vivaient eux-mêmes plutôt mal. Parlant de cette période, Olearius avait à l'esprit le Temps des Troubles, lorsque la Russie était dévastée par la guerre civile et l'intervention polonaise.
QuotidienLe régime alimentaire des roturiers se composait de navets, de céréales, de choux, de concombres, de poisson salé et frais. Alors que l'Européen moyen avait "des aliments tendres et des friandises", les Russes n'en savaient rien et ne l'ont pas essayé. Olearius a noté que les magnifiques pâturages de la Moscovie produisaient de bons agneaux, bœufs et porcs. Cependant, les Russes mangeaient peu de viande, car dans leur calendrier orthodoxe, près de six mois tombaient sur un jeûne strict. Il a été remplacé par divers plats de poisson mélangés à des légumes.
Olearius a été surpris par l'apparence particulière des biscuits russes, appelés pirogues. En Moscovie, il y avait beaucoup de caviar d'esturgeon, qui était transporté dans des barils sur des charrettes et des traîneaux. Selon le scientifique Adam Olearius, ces véhicules étaient également utilisés pour livrer d'autres produits qui n'étaient pas fabriqués dans les villes.
Gouvernement
Olearius a décrit en détail le système politique de la Russie. Tout d'abord, il a noté la position servile des nobles suprêmes par rapport à leur roi, qui, à son tour, a été transférée aux fonctionnaires inférieurs et, finalement, aux roturiers.
Au XVIIe siècle, les châtiments corporels étaient très répandus en Russie. Ils étaient même utilisés en relation avec les aristocrates et les riches marchands, qui, par exemple, manquaient une audience avec le souverain pour une raison irrespectueuse. L'attitude envers le roi en tant que dieu a été inculquée dès les premières années. Les adultes ont inspiré cette norme à leurs enfants, et ceux-ci, à leur tour, à leurs enfants. En Europe, de telles commandes appartiennent déjà au passé.
Olearius, étudiant la position des boyards, a noté qu'ils servent le tsar non seulement dans les affaires publiques, maiségalement dans les tribunaux et les bureaux. Ainsi, l'Allemand, par habitude, a appelé les ordres - les prédécesseurs des ministères russes. Au total, Olearius comptait 33 bureaux. Il a également noté la sévérité des tribunaux de Moscou. Si une personne était reconnue coupable de vol, ils commençaient à la torturer pour savoir s'il avait volé autre chose. Les bourreaux battaient au fouet, arrachaient les narines, etc.
Les tribunaux les plus fréquents étaient les tribunaux des dettes et des débiteurs. En règle générale, ces personnes se voyaient attribuer une période pendant laquelle elles pouvaient légalement payer le montant requis. Si le débiteur ne correspondait pas à cette période, il était alors envoyé dans une prison spéciale pour débiteurs. Ces prisonniers étaient tous les jours emmenés dans la rue devant l'immeuble de bureaux et punis en se frappant les tibias avec des bâtons.
Église orthodoxe
Il y avait un grand nombre d'églises à Moscou au 17ème siècle, comme l'a noté Adam Olearius. Chaque année, les évêques lançaient la construction de nouvelles églises. Olearius comptait 4 000 membres du clergé dans la capitale russe, avec une population totale d'environ 200 000 personnes. Les moines se promenaient dans la ville dans de longs caftans noirs, sur lesquels étaient des manteaux de la même couleur. Leurs autres attributs obligatoires étaient les capuchons (bonnets) et les bâtons.
Pour devenir prêtre, un homme devait passer une attestation, c'est-à-dire passer des examens et convaincre la commission qu'il savait lire, écrire et chanter. Il y avait beaucoup plus de moines en Moscovie que dans les pays européens. Cela a été noté par Adam Olearius. Les évêques de Moscou se sont occupés de nombreux monastères situés non seulement à Moscou, mais aussidispersés dans tout le pays en dehors des villes. L'Allemand dans son livre a souligné que les prêtres russes avaient beaucoup adopté l'Église orthodoxe byzantine et que certains de leurs ordres étaient contraires aux coutumes catholiques. Par exemple, les prêtres pouvaient se marier et élever des enfants, alors qu'en Occident, il était impossible de fonder une famille. Les nouveau-nés étaient baptisés immédiatement après la naissance. De plus, non seulement le clergé dans leurs familles l'a fait, mais aussi tous les gens ordinaires. Un baptême aussi hâtif était nécessaire du fait que tout le monde est né dans le péché et que seul un rite de purification peut sauver un enfant de la saleté.
Les évêques se déplaçaient dans Moscou dans des traîneaux spéciaux recouverts de tissu noir. Selon Adam Olearius, ce transport soulignait la position particulière du passager. Un peu plus tard, sous Alexei Mikhailovich, des voitures sont apparues, que les patriarches et les métropolitains ont commencé à utiliser. Si tous les laïcs adoraient le roi comme un dieu, alors le monarque lui-même devait accomplir strictement tous les rites de l'église, et en cela il ne différait pas de ses sujets. Les Russes du XVIIe siècle suivaient de près le calendrier. Chaque dimanche était célébré par un service festif dans le temple, et même le roi ne pouvait s'empêcher d'y venir ou d'être dans l'église la tête couverte.
Région de la Volga
Les Russes, les Tatars et les Allemands vivaient à Nizhny Novgorod au 17ème siècle. Ainsi, c'était la ville la plus à l'est où les luthériens avaient une église et étaient libres de pratiquer leur religion. Quand Adam Olearius y est arrivé, la communauté allemande était composée d'une centaine de personnes. Les étrangers sont venus à Nizhny Novgorod pour diverses raisons. Seuleétaient engagés dans le brassage, d'autres étaient des officiers militaires, d'autres étaient des distillateurs.
Des navires de toute la région de la Volga sont arrivés à Nizhny Novgorod. Selon Adam Olearius, ce transport était utilisé par les "Cheremis Tatars" (c'est-à-dire les Mari) qui vivaient en aval de la Volga. Le scientifique allemand a laissé un curieux essai à leur sujet. Les Cheremis, originaires de la rive droite de la Volga, étaient appelées hautes terres. Ils vivaient dans de simples huttes, mangeaient du gibier, du miel, et aussi grâce à l'élevage bovin.
Il est intéressant de noter qu'Olearius, dans son livre, a appelé les indigènes locaux "des gens voleurs, perfides et enchanteurs". Il a sûrement transféré sur papier ces rumeurs qui étaient populaires parmi les roturiers russes de la Volga qui avaient peur des Cheremis. Cette notoriété était due au fait que beaucoup d'entre eux sont restés païens au 17e siècle.
Les dernières années d'Adam Olearius
La plus grande partie de sa vie Olearius a passé dans le Schleswig. Il vivait à la cour du duc, était son mathématicien et bibliothécaire. En 1651, il se voit confier le projet le plus important - la création du Gottorp Globe. A l'époque de son apparition, c'était la plus grande du monde (son diamètre atteignait trois mètres). La charpente, les structures porteuses et les mécanismes ont été réalisés sous la direction d'Olearius pendant plusieurs années. Frédéric III, qui a lancé le projet, n'a pas vécu pour voir l'ouverture du globe. Il a été présenté au public par le prochain Duc Christian Albrecht.
Le globe avait une cavité interne dans laquelle on plaçait une table et un banc pour 12 personnes. Vous pourriez entrer par la porte. À l'extérieur, une carte de la Terre a été dessinée. A l'intérieur se trouvait un planétarium avec des constellations. La conception était unique. Deux cartes peuvent tourner en même temps. Sous Pierre Ier, le globe a été présenté à la Russie. Il a été conservé à la Kunstkamera et brûlé dans un incendie en 1747. Du miracle de l'ingénierie et de la pensée cartographique, seule la porte a été conservée, qui à ce moment-là était stockée au sous-sol. Une copie du modèle original a ensuite été créée.
Outre le livre sur la Russie et le planétarium, Adam Olearius avait de nombreuses autres entreprises. Il a écrit de la prose, traduit des romans et même compilé le manuscrit d'un dictionnaire persan. Mais surtout, le scientifique est resté connu précisément à cause de son voyage à l'est et de ses notes sur la Russie. Adam Olearius est mort en 1671.
