Le concept de nation est très souvent utilisé dans la rhétorique politique moderne. Les hommes d'État publics tentent d'y associer leur propre image et leurs aspirations. Mais qu'est-ce qu'elle est exactement ?
Introduction de la définition: nation
Tout d'abord, il convient de noter que dans la langue russe moderne, il existe toute une gamme de termes similaires au concept de nation: peuple, ethnie, nationalité. En même temps, la nation elle-même est une image qui a plusieurs points de vue sur sa définition à la fois. Il existe également des conflits associés aux traductions de termes étrangers. Ainsi, pour les Allemands, le peuple et la nation sont folkloriques. Deux concepts sont unis par un terme. Mais dans la littérature spécialisée de langue anglaise, les concepts de peuple et de nation sont distingués. Le premier, soit dit en passant, n'est pas tout à fait le même que les gens dans notre compréhension. Pour un russophone, une nation est une sorte de continuation du peuple, son développement dans une catégorie supérieure. Alors que le peuple est plus une unité juridique et biologique qui existe depuis l'Antiquité, et le concept de nation exprime davantage une communauté socio-psychologique. C'est la prise de conscience d'un destin historique commun, d'unhéros et moments tragiques, l'unité du passé et de l'avenir fait d'un peuple une nation. C'est déjà quelque chose de plus qu'un simple ensemble de caractéristiques similaires comme la culture et la langue (bien qu'elles en soient la base). Le développement d'une nation, selon les chercheurs modernes de la question, à son point culminant implique la création d'un État. Après tout, c'est le moyen le plus efficace d'exprimer des intérêts nationaux communs par le biais de la politique étrangère et intérieure.
Naissance d'une nation
Dans l'historiographie moderne de la question, il existe plusieurs courants qui considèrent différemment les origines de la nation. Cependant, les chercheurs les plus autorisés attribuent encore l'émergence des nations sous leur forme moderne à l'ère des temps modernes. De plus, c'est à l'origine un phénomène européen. La nation est le fruit du développement
relations capitalistes et révolution scientifique et technologique. Pour le paysan du Moyen Âge, il n'y avait pas une telle auto-identification et il n'y avait pas de différence entre les seigneurs féodaux français et allemands. Et pour ces derniers, tous les paysans semblaient ne former qu'une seule masse. L'un des éminents chercheurs de notre époque, Benedict Anderson, a créé un concept spécial de « communautés imaginaires ». Cela implique que la nation est le produit de l'imagination humaine dans le grand schéma des choses. Elle n'apparaît que lorsque les communautés traditionnelles (par exemple, les communautés villageoises) s'effondrent et que de nouvelles sociétés plus globales émergent. L'identification locale ne convient plus, et l'ouvrier munichois, par exemple, à la suite de ces processus, commence à ressentir ses points communs avecgreffier de Dortmund, bien qu'ils ne se soient jamais vus. Les symboles communs sont extrêmement importants pour la nation, fondement de cette solidarité de ses représentants. Souvent la couleur de la nation - poètes, écrivains, musiciens, historiens - est aussi la créatrice de ces symboles. Ce sont eux qui forment l'image de l'unité dans l'esprit des habitants d'un certain territoire.
