L'écrivain Helena Blavatsky est née le 31 juillet 1831 dans la ville d'Ekaterinoslav (aujourd'hui Dnepropetrovsk). Elle avait un pedigree distingué. Ses ancêtres étaient des diplomates et des fonctionnaires célèbres. Le cousin d'Elena, Sergei Yulievich Witte, a été ministre des Finances de l'Empire russe de 1892 à 1903.
Famille et enfance
À sa naissance, Helena Blavatsky portait le nom de famille allemand Gan, qu'elle a hérité de son père. En raison du fait qu'il était militaire, la famille devait constamment se déplacer dans le pays (Saint-Pétersbourg, Saratov, Odessa, etc.). En 1848, la jeune fille est fiancée à Nikifor Blavatsky, gouverneur de la province d'Erivan. Cependant, le mariage n'a pas duré longtemps. Quelques mois après le mariage, Helena Blavatsky s'est enfuie de son mari, après quoi elle est allée errer à travers le monde. Son premier arrêt fut Constantinople (Istanbul).
Helena Blavatsky s'est souvenue de la Russie et de ses années d'enfance à la maison avec chaleur. La famille lui a fourni tout ce dont elle avait besoin, lui offrant une éducation de qualité.
Voyages dans la jeunesse
Dans la capitale turque, la jeune fille était engagée dans le cirque en tant que cavalière. Quand suite à un accidentelle s'est cassé le bras, Elena a décidé de déménager à Londres. Elle avait de l'argent: elle-même gagnait de l'argent et recevait des virements que lui envoyait son père, Peter Alekseevich Gan.
Parce qu'Helena Blavatsky n'a pas tenu de journal, son sort au cours de ses voyages est assez vaguement suivi. Beaucoup de ses biographes ne sont pas d'accord sur l'endroit où elle a réussi à se rendre et sur les itinéraires qui ne sont restés que dans les rumeurs.
Le plus souvent, les chercheurs mentionnent qu'à la fin des années 40, l'écrivain s'est rendu en Égypte. La raison en était la passion pour l'alchimie et la franc-maçonnerie. De nombreux membres des loges avaient des livres dans leurs bibliothèques qui devaient être lus, parmi lesquels se trouvaient des volumes du Livre des morts égyptien, du Code des Nazaréens, de la Sagesse de Salomon, etc. Il y avait deux principaux centres spirituels pour les francs-maçons - l'Égypte et l'Inde. C'est à ces pays que se rattachent les nombreuses recherches de Blavatsky, dont Isis Unveiled. Cependant, elle a écrit des livres à un âge avancé. Dans sa jeunesse, la jeune fille a acquis de l'expérience et des connaissances pratiques, vivant directement dans l'environnement de différentes cultures du monde.
Arrivée au Caire, Elena se rendit dans le désert du Sahara pour étudier la civilisation égyptienne antique. Ce peuple n'avait rien à voir avec les Arabes, qui régnaient sur les rives du Nil depuis plusieurs siècles. Les connaissances des anciens Égyptiens s'étendaient à une variété de disciplines - des mathématiques à la médecine. Ce sont eux qui ont fait l'objet d'une étude scrupuleuse par Helena Blavatsky.
Après l'Égypte, c'était l'Europe. Ici, elle se consacre à l'art. En particulier, la fille a pris des cours de jeuau piano avec le célèbre virtuose bohème Ignaz Moscheles. Ayant acquis de l'expérience, elle a même donné des concerts publics dans les capitales européennes.
En 1851, Helena Blavatsky visite Londres. Là, elle a réussi à rencontrer un vrai Indien pour la première fois. C'était Mahatma Morya. Certes, à ce jour, aucune preuve de l'existence de cette personne n'a été trouvée. Peut-être était-il une illusion de Blavatsky, qui pratiquait divers rites ésotériques et théosophiques.
D'une manière ou d'une autre, le Mahatma Morya est devenu une source d'inspiration pour Elena. Dans les années 50, elle se retrouve au Tibet, où elle étudie l'occultisme local. Selon divers chercheurs, Helena Petrovna Blavatsky y est restée environ sept ans, voyageant périodiquement dans d'autres parties du monde, y compris aux États-Unis.
Formation de l'enseignement théosophique
C'est au cours de ces années que s'est formée la doctrine qu'Helena Petrovna Blavatsky a professée et propagée dans ses ouvrages. C'était une forme particulière de théosophie. Selon elle, l'âme humaine ne fait qu'un avec la divinité. Cela signifie qu'il existe certaines connaissances dans le monde en dehors de la science qui ne sont accessibles qu'à l'élite et aux personnes éclairées. C'était une forme de syncrétisme religieux - un mélange de nombreuses cultures et mythes de différents peuples dans un seul enseignement. Ce n'est pas surprenant, car Blavatsky a absorbé la connaissance de nombreux pays qu'elle a réussi à visiter dans sa jeunesse.
Helena a été la plus grande influence de la philosophie indienne, qui s'est développée de manière isolée au cours de plusieurs millénaires. La théosophie de Blavatsky comprenait également le bouddhisme et le brahmanisme, populaires parmi les nationsInde. Dans son enseignement, Elena a utilisé les termes "karma" et "réincarnation". La théosophie a influencé des personnalités aussi célèbres que Mahatma Gandhi, Nicholas Roerich et Wassily Kandinsky.
Tibet
Dans les années 50, Helena Blavatsky visitait la Russie de temps en temps (pour ainsi dire, lors de courtes visites). La biographie de la femme a surpris le public local. Elle a tenu des séances bondées, qui sont devenues populaires à Saint-Pétersbourg. Au début des années 60, la femme a visité le Caucase, le Moyen-Orient et la Grèce. Puis elle a essayé pour la première fois d'organiser une société d'adeptes et de personnes partageant les mêmes idées. Au Caire, elle s'est mise au travail. C'est ainsi qu'est née la "Société Spirituelle". Cependant, cela n'a pas duré longtemps, mais c'est devenu une autre expérience utile.
Suivi d'un autre long voyage au Tibet - puis Blavatsky a visité le Laos et les montagnes du Karakoram. Elle a réussi à visiter des monastères fermés, où pas un seul Européen n'a mis les pieds. Mais un tel invité était Helena Blavatsky.
Les livres de la femme contenaient de nombreuses références à la culture du Tibet et à la vie dans les temples bouddhistes. C'est là que les précieux matériaux inclus dans la publication "Voice of Silence" ont été obtenus.
Rencontrez Henry Olcott
Dans les années 70, Helena Blavatsky, dont la philosophie est devenue populaire, a commencé l'activité de prédicateur et de maître spirituel. Puis elle a déménagé aux États-Unis, où elle a obtenu la citoyenneté et a suivi la procédure de naturalisation. Dans le même temps, Henry Steel devient son principal collègue. Olcott.
C'était un avocat qui avait été promu colonel pendant la guerre civile américaine. Il a été nommé au poste de commissaire spécial du Département de la guerre pour enquêter sur la corruption dans les entreprises fournissant des munitions. Après la guerre, il est devenu un avocat prospère et membre du New York Collegium, qui jouit d'une autorité. Sa spécialisation comprenait les taxes, les droits et l'assurance des biens.
La connaissance d'Alcott avec le spiritisme s'est produite dès 1844. Bien plus tard, il rencontre Helena Blavatsky, avec qui il part parcourir le monde et enseigner. Il a également aidé à lancer sa carrière d'écrivain lorsqu'elle a commencé à écrire les manuscrits d'Isis Unveiled.
Société Théosophique
17 novembre 1875 Helena Blavatsky et Henry Olcott fondent la Société théosophique. Son objectif principal était le désir d'unir des personnes partageant les mêmes idées à travers le monde, sans distinction de race, de sexe, de caste et de foi. Pour cela, des activités ont été organisées pour étudier et comparer diverses sciences, religions et écoles philosophiques. Tout cela a été fait dans le but de connaître les lois de la nature et de l'univers inconnues de l'humanité. Tous ces objectifs ont été inscrits dans la charte de la Société Théosophique.
En plus des fondateurs, de nombreuses personnalités l'ont rejoint. Par exemple, c'était Thomas Edison - entrepreneur et inventeur, William Crookes (président de la Royal Society of London, chimiste), l'astronome français Camille Flammarion, l'astrologue et occultiste Max Handel, etc. La Société Théosophique est devenue une plate-forme de disputes spirituelles etlitiges.
Commencer à écrire
Pour diffuser les enseignements de leur organisation, Blavatsky et Olcott se sont rendus en Inde en 1879. A cette époque, l'activité d'écriture d'Elena est florissante. Premièrement, la femme publie régulièrement de nouveaux livres. Deuxièmement, elle s'est imposée comme une publiciste profonde et intéressante. Son talent a également été apprécié en Russie, où Blavatskaya a été publiée dans Moskovskie Vedomosti et Russkiy Vestnik. Parallèlement, elle était rédactrice en chef de sa propre revue, The Theosophist. Par exemple, il contenait la première traduction en anglais d'un chapitre du roman de Dostoïevski Les Frères Karamazov. C'était une parabole sur le Grand Inquisiteur - l'épisode central du dernier livre du grand écrivain russe.
Les voyages de Blavatsky ont constitué la base de ses mémoires et de ses notes de voyage, publiés dans divers livres. A titre d'exemple, on peut citer les ouvrages "Des tribus mystérieuses sur les montagnes bleues" et "Des grottes et des étendues sauvages de l'Hindoustan". En 1880, le bouddhisme devient un nouvel objet de recherche mené par Helena Blavatsky. Des critiques de son travail ont été publiées dans divers journaux et collections. Afin d'en apprendre le plus possible sur le bouddhisme, Blavatsky et Olcott se sont rendus à Ceylan.
Isis dévoilée
Isis Unveiled a été le premier livre majeur publié par Helena Blavatsky. Il est apparu en deux volumes en 1877 et contenait une énorme couche de connaissances et de raisonnements sur la philosophie ésotérique.
L'auteur a essayé de comparer les nombreux enseignements de l'Antiquité, du Moyen Âge et de la Renaissance. Le texte contenait un grand nombre de références aux œuvres de Pythagore, Platon, Giordano Bruno, Paracelse, etc.
En plus de cela, "Isis" considérait les enseignements religieux: l'hindouisme, le bouddhisme, le christianisme, le zoroastrisme. Au début, le livre a été conçu comme une enquête sur les écoles orientales de philosophie. Le travail a commencé à la veille de la fondation de la Société Théosophique. L'organisation de cette structure a retardé la sortie de l'œuvre. Ce n'est que lorsque la fondation du mouvement a été annoncée à New York que le travail intensif d'écriture du livre a commencé. Blavatsky a été activement assistée par Henry Olcott, qui est alors devenu son principal allié et associé.
Comme l'ancien avocat l'a lui-même rappelé, jamais auparavant Blavatsky n'avait travaillé avec autant de diligence et d'endurance. En fait, elle a résumé dans son travail toute l'expérience multiforme acquise au cours de nombreuses années de voyages dans différentes parties du monde.
Au début, le livre devait s'intituler "La clé des portes mystérieuses", comme l'a rapporté l'auteur dans une lettre à Alexandre Aksakov. Il a ensuite été décidé d'intituler le premier volume comme Le Voile d'Isis. Cependant, l'éditeur britannique qui a travaillé sur la première impression a découvert qu'un livre portant ce titre avait déjà été publié (c'était un terme théosophique courant). Par conséquent, la version finale de "Isis Unveiled" a été adoptée. Cela reflétait l'intérêt de jeunesse de Blavatsky pour la culture de l'Égypte ancienne.
Le livre avait beaucoup d'idées et d'objectifs. Au fil des ans, les spécialistes du travail de Blavatsky les ont formulés de différentes manières. Par exemple, la première publication au Royaume-Uni contenaitpréface de l'éditeur. Dans celui-ci, il informait le lecteur que le livre contenait le plus grand nombre de sources sur la théosophie et l'occulte qui aient jamais existé dans la littérature auparavant. Et cela signifiait que le lecteur pouvait se rapprocher le plus possible de la réponse à la question sur l'existence de la connaissance secrète, qui a servi de source à toutes les religions et cultes des peuples du monde.
Alexander Senkevich (l'un des chercheurs les plus autorisés de la bibliographie de Blavatsky) a formulé le message principal de "Isis Unveiled" à sa manière. Dans son travail sur la biographie de l'écrivain, il explique que ce livre est un modèle de critique de l'organisation ecclésiastique, un recueil de théories sur les phénomènes mentaux et les secrets de la nature. "Isis" analyse les secrets des enseignements kabbalistiques, les idées ésotériques des bouddhistes, ainsi que leur reflet dans le christianisme et les autres religions du monde. Senkiewicz a également noté que Blavatsky avait réussi à prouver l'existence de substances immatérielles.
Une attention particulière est portée aux communautés secrètes. Ce sont des maçons et des jésuites. Leurs connaissances sont devenues le sol fertile dont jouissait Helena Blavatsky. Plus tard, des citations d'Isis ont commencé à apparaître en grand nombre dans les écrits occultes et théosophiques de ses disciples.
Si le premier volume de la publication était axé sur l'étude des sciences, le second, au contraire, s'intéressait aux questions théologiques. Dans la préface, l'auteur explique que le conflit entre ces deux écoles est la clé pour comprendre l'ordre mondial.
Blavatsky a critiqué la thèse de la connaissance scientifique selon laquelle il n'y a pas de principe spirituel chez l'homme. L'écrivain a essayé de le trouver avec l'aide de diversenseignements religieux et spirituels. Certains chercheurs du travail de Blavatsky notent que dans son livre, elle offre au lecteur des preuves indiscutables de l'existence de la magie.
Le deuxième volume théologique analyse diverses organisations religieuses (par exemple, l'Église chrétienne) et les critique pour leur attitude hypocrite envers leurs propres enseignements. En d'autres termes, Blavatsky prétendait que les adeptes trahissaient leurs origines (Bible, Coran, etc.).
L'auteur a examiné les enseignements de mystiques célèbres, qui contredisaient les religions du monde. En explorant ces écoles philosophiques, elle a tenté de trouver une racine commune. Beaucoup de ses thèses étaient à la fois anti-scientifiques et anti-religieuses. Pour cela, "Isis" a été critiqué par une variété de lecteurs. Mais cela ne l'a pas empêchée de devenir culte auprès d'une autre partie du public. C'est le succès d'Isis Unveiled qui a permis à Blavatsky d'étendre sa Société Théosophique, qui compte des membres aux quatre coins du monde, de l'Amérique à l'Inde.
Voix du silence
En 1889, le livre "La voix du silence" a été publié, dont l'auteur était la même Helena Blavatsky. La biographie de cette femme dit que c'était une tentative réussie de combiner de nombreuses études théosophiques sous une même couverture. La principale source d'inspiration de "Voice of Silence" a été le séjour de l'écrivain au Tibet, où elle s'est familiarisée avec les enseignements des bouddhistes et la vie isolée des monastères locaux.
Cette fois, Blavatsky n'a pas comparé ou évalué plusieurs écoles philosophiques. Elle se mit au travail sur une description texturée des enseignements bouddhistes. Il contient une analyse détailléedes termes tels que « Krishna » ou « Moi supérieur ». La majeure partie du livre était de style bouddhiste. Cependant, ce n'était pas une exposition orthodoxe de cette religion. Il y avait une composante mystique familière à Blavatsky.
Ce travail est devenu particulièrement populaire auprès des bouddhistes. Il connut de nombreuses éditions en Inde et au Tibet, où il devint un ouvrage de référence pour de nombreux chercheurs. Elle était très appréciée des Dalaï Lamas. Le dernier d'entre eux (qui est encore vivant, soit dit en passant) a écrit la préface de La Voix du silence à l'occasion du centenaire de la première édition. C'est une excellente base pour ceux qui veulent apprendre et comprendre le bouddhisme, y compris l'école zen.
Le livre a été présenté par l'écrivain Léon Tolstoï, qui au cours de ses dernières années a étudié de manière intensive une variété de religions. La copie cadeau est toujours conservée à Yasnaya Polyana. L'auteur a signé la couverture, qualifiant Tolstoï de "l'un des rares à pouvoir comprendre et comprendre ce qui y est écrit".
Le comte lui-même a parlé chaleureusement du don dans ses publications, où il a compilé de sages extraits des livres qui l'ont influencé ("For Every Day", "Thoughts of Wise People", "Reading Circle"). En outre, l'écrivain dans l'une de ses lettres personnelles a déclaré que "The Voice of Silence" contient beaucoup de lumière, mais aborde également des problèmes qu'une personne n'est pas du tout en mesure de connaître. On sait également que Tolstoï a lu le Théosophe de Blavatsky, qui a beaucoup apprécié ce qu'il a dit dans son journal.
La Doctrine Secrète
La Doctrine Secrète est considérée comme la dernière œuvre de Blavatsky, dans laquelle elle a tout résuméleurs connaissances et leurs idées. Du vivant de l'écrivain, les deux premiers volumes ont été publiés. Le troisième livre a été publié après sa mort en 1897.
Le premier volume a analysé et comparé divers points de vue sur l'origine de l'univers. La seconde considérait l'évolution humaine. Il a abordé des questions raciales et a exploré le développement de l'homme en tant qu'espèce biologique.
Le dernier volume était une collection de biographies et d'enseignements de certains occultistes. La Doctrine Secrète a été grandement influencée par les strophes - des versets du Livre de Dzyan, qui étaient souvent cités sur les pages de l'ouvrage. Une autre source de texture était le livre précédent, La clé de la théosophie.
La nouvelle publication avait un langage spécial. L'écrivain a utilisé un grand nombre de symboles et d'images générés par diverses religions et écoles philosophiques.
The Secret Doctrine était la suite d'Isis Unveiled. En fait, il s'agissait d'un regard plus approfondi sur les questions décrites dans le premier livre de l'écrivain. Et dans le travail sur la nouvelle édition de Blavatsky, sa Société Théosophique a aidé.
Le travail d'écriture de cette œuvre monumentale a été l'épreuve la plus difficile qu'Helena Blavatsky ait endurée. Les livres publiés plus tôt ne prenaient pas autant de force que celui-ci. De nombreux témoins notèrent plus tard dans leurs mémoires que l'auteure se lançait dans une frénésie totale, alors qu'une page pouvait correspondre jusqu'à vingt fois.
Une énorme aide à la publication de cet ouvrage a été fournie par Archibald Keightley. Il a été membre de la Société Théosophique à partir de 1884ans et, au moment de la rédaction de cet article, il était secrétaire général de sa filiale au Royaume-Uni. C'est cet homme qui a personnellement édité une pile de feuilles d'un mètre de haut. Fondamentalement, les corrections ont touché la ponctuation et certains points importants pour la future édition. Sa version définitive fut présentée à l'écrivain en 1890.
On sait que la "Doctrine secrète" a été relue avec enthousiasme par le grand compositeur russe Alexandre Scriabine. À une certaine époque, les idées théosophiques de Blavatsky lui étaient proches. L'homme gardait constamment le livre sur son bureau et admirait publiquement le savoir de l'écrivain.
Dernières années
Les activités de Blavatsky en Inde ont été couronnées de succès. Il y avait des branches ouvertes de la Société Théosophique, qui était populaire parmi la population locale. Au cours de ses dernières années, Elena a vécu en Europe et a cessé de voyager en raison de la détérioration de sa santé. Au lieu de cela, elle a commencé à écrire activement. C'est à ce moment-là que la plupart de ses livres sortent. Blavatsky est décédé le 8 mai 1891 à Londres, après avoir été atteint d'une forme grave de grippe.
