De nombreux scientifiques exceptionnels ont contribué à la sociologie, l'un d'eux était Pierre Bourdieu. Citoyen français, né en 1930, philosophe, culturologue, auteur du concept théorique d'espace social, de champ, de capital culturel et social. Pour lui, la place du sujet dans l'espace social détermine le capital économique, qui peut être considéré en termes d'atouts culturels, sociaux et symboliques.
Courte biographie
La biographie de Pierre Bourdieu est pleine d'événements divers. Il a participé activement aux transformations politiques et a beaucoup étudié. Le futur sociologue est né en 1930 à Dangen (France). Son père est paysan, la famille de sa mère est de petits propriétaires. En 1941-1947. Pierre Bourdieu a fait ses études au lycée Louis Barthou, où l'un des professeurs l'a remarqué et lui a conseillé de s'inscrire au lycée d'élite Louis le Grand pour un cursus en sciences humaines et sciences d'élite.
En 1951, Bourdieu est admis à l'Ecole Supérieure, Jacques étudie avec luiDerrida et Louis Marin. A cette époque, sa vision du monde philosophique et sociologique se forme. Il s'intéresse aux travaux de Sartre, Husserl, Marx, Merleau-Ponty. À l'école, avec Derrida et Maren, il fonde le Comité pour la défense de la liberté. En 1953, il défend son diplôme sur Leibniz, en 1954, il réussit l'examen pour le droit d'enseigner la philosophie et commence à travailler sur une thèse sur les structures temporelles de la vie émotionnelle.
De 1954 à 1955 travaille comme enseignant dans une école secondaire. Après avoir refusé le service militaire obligatoire, il est muté à Versailles, au Service psychologique des armées. Fin 1955, Pierre est muté en Algérie où se déroule la guerre, où il reste deux ans. Pendant ce temps, il parvient à entamer des recherches ethnologiques qu'il poursuit en travaillant comme assistant à la faculté de philologie de l'université d'Alger en 1958-1960.
Retour en France
Le temps passé à Alger a défini la carrière de Bourdieu en tant que sociologue. Il publie plusieurs ouvrages d'ethnologie, en 1958 paraît l'ouvrage "Sociologie de l'Algérie", où Pierre Bourdieu analyse l'influence du colonialisme sur la destruction du mode de vie traditionnel. Après l'indépendance de l'Algérie, Bourdieu a écrit Travail et Ouvriers en Algérie et La Crise de l'agriculture traditionnelle en Algérie. Après avoir terminé ses études, il rentre en France.
En 1960, il a travaillé comme secrétaire en chef au Centre de sociologie européenne. En 1961, il obtient un poste d'enseignant à l'Université de Lille, où il travaille jusqu'en 1964. Épouse Pierre Bourdieu en 1962année pour Marie Brizard. Au milieu de 1964, le sociologue français devient directeur adjoint du Centre de sociologie européenne, commence à étudier les pratiques culturelles, auxquelles il consacre les 10 années suivantes.
En 1968, il fonde son propre Centre de sociologie et de culture, où il étudie la hiérarchie sociale et la reproduction. Décédé en 2002.
Sociologie de Pierre Bourdieu
Étudiant la réalité sociale, Bourdieu a voulu s'éloigner des approches phénoménologique et structuraliste. Il n'utilise pas les concepts de sujets et d'objets, à la place il introduit un nouveau mot "agent". Contrairement aux sujets qui obéissent à certaines règles, les agents reproduisent des stratégies - certains systèmes de pratique qui ont un but précis, mais ne sont pas dirigés par le but. Pour expliquer son concept d'agents, Bourdieu introduit le concept d'habitus.
L'habitus est un système de fortes prédispositions acquises au cours du processus de socialisation qui aident l'individu à fonctionner dans une structure particulière. C'est une sorte de système de dispositions qui détermine les activités et les représentations des individus. L'habitus est le produit de l'histoire, produisant des pratiques individuelles et collectives. Provoque la présence dans les actions d'individus d'expérience passée, qui est le garant d'un comportement correct. L'habitus tend à générer des comportements généralement acceptés et adaptés à la logique d'un domaine d'activité particulier - l'espace social.
Espace social
Bourdieu croyait que la société devait être considérée comme une structure sous deux formes. Premièrel'hypostase est une réalité de premier ordre, où la position d'une personne dans la société est déterminée par la répartition des ressources matérielles, du prestige, des valeurs et d'autres avantages sociaux. La réalité de second ordre, ce sont les manières de se comporter et de penser des individus, qui correspondent à leur position dans la société. En termes simples, Bourdieu considérait la réalité sociale comme une relation entre le physique et le subjectif.
Vous pouvez distinguer l'espace social et physique - le champ. L'espace physique est déterminé par l'interconnexion des parties extérieures qui le composent, l'espace social apparaît comme le résultat de la mise en œuvre de diverses positions. Un champ social peut être composé de plusieurs champs, c'est-à-dire qu'une personne peut occuper plusieurs positions sociales.
La tâche principale de la sociologie selon Bourdieu est de révéler les structures cachées dans l'environnement du champ physique et social. Mais ce n'est qu'une petite partie de ses recherches. Non moins intéressante est la sociologie du politique de Pierre Bourdieu.
Politique
Bourdieu a également envisagé l'appareil d'État du point de vue du terrain. La principale caractéristique du champ est que les agents et les institutions se battent selon les règles formulées dans cet espace. Ils travaillent dur et obtiennent des résultats différents. C'est ainsi que se forment les élites et les masses. Le champ politique n'a pas de composantes, c'est une sorte de carte sur laquelle se joue un jeu d'accès au capital. Et chaque jeu a ses propres règles.
Selon Pierre Bourdieu, la société n'est pas une structure, elle n'est que le résultat des actions d'agents qui participent au jeu du terrain.
