Parmi les images des saints de Dieu, nous regardant depuis les murs des églises orthodoxes, vous pouvez voir l'icône d'un guerrier tenant une arme militaire dans ses mains, mais en même temps vêtu d'un schéma monastique, témoignant de son service monastique. C'est Saint André (Oslyabya) de Radonezh, dont le chemin de la vie terrestre est lié à un événement brillant et héroïque de notre histoire - la bataille de Koulikovo.
Frères de la ville de Lubutsk
Des informations fiables sur la vie d'Andrey Oslyaby ont été très peu conservées. Même les dates exactes de sa naissance et de sa mort nous sont cachées. On sait seulement que lui et son frère, qui prit le nom d'Alexandre (Peresvet) en tant que moine, venaient de l'ancienne ville russe de Lubutsk, qui se trouvait autrefois sur la rive droite de la rivière Dvina, non loin du confluent de son affluent, la Dugna. Dès sa naissance, le futur saint reçut le nom de Rodion, avec qui il se sépara en prononçant les vœux monastiques.
Inoks appelés au combat
Les principales informations sur sa vie dont disposent les chercheurs sont contenues dans une œuvre littéraire du XVe siècle portantintitulé "La légende de la bataille de Mamaev". Selon ce document historique, le grand-duc Dimitri I Ivanovitch, qui reçut plus tard le titre de "Donskoy", avant de se rendre à la bataille décisive avec les hordes du tatar temnik (commandant) Mamai, arriva au monastère de Saint-Serge de Radonezh pour demander sa bénédiction.
«Le grand chagrin de la terre russe», comme on l'appelle habituellement Saint-Serge, a non seulement béni le prince de Moscou, mais a également envoyé deux schémamonks à son équipe - les frères Alexander Peresvet et Andrey Oslyabya. Il est bien clair que par leur présence les jeunes moines ne pouvaient pas augmenter le pouvoir des milliers de troupes princières, et leur appel au combat avait une signification purement spirituelle. La force du peuple de Dieu n'était pas dans les armes périssables, qu'ils possédaient d'ailleurs parfaitement, mais dans la Croix incorruptible du Seigneur, dont l'image était cousue sur leurs vêtements monastiques.
Dans ses derniers mots à Alexandre Peresvet et Andrey Oslyabya, saint Serge les a exhortés à se battre avec acharnement pour la patrie et la foi du Christ, piétinées par de sales étrangers. Il a également mis des épées de combat dans leurs mains, les a aspergées d'eau bénite et a servi un service de prière pour accorder la victoire à l'armée orthodoxe. Éclipsés par la bénédiction de leur père spirituel et mentor, les frères partirent avec le prince Dimitri à l'endroit où la rivière Nepryadva se jette dans le Don et où la célèbre bataille de Kulikovo eut lieu le 8 septembre 1380, aboutissant à la défaite complète de les hordes Mamaïev.
Deux versions mutuellement exclusives
À propos de la façon dontle sort ultérieur du moine Andrei, il existe deux versions, chacune ayant de nombreux partisans dans le monde scientifique. Selon certaines sources, il est mort pendant la bataille, tandis que selon d'autres, il a survécu et s'est même distingué dans la fonction publique. Comme preuve de cette version, des extraits de documents du début des années 90 du XIVe siècle sont cités, qui mentionnent qu'un certain moine noir nommé Andrey Oslyabya faisait partie de la délégation du métropolite russe Cyprien, qui partait pour Constantinople en mission diplomatique..
Les opposants à cette version prétendent assez raisonnablement qu'il n'y a aucune raison d'affirmer que le moine qui est allé avec le métropolite Cyprien à Byzance était le même moine Andrei, que saint Serge de Radonezh a envoyé à l'armée du prince de Moscou. Il peut s'agir de personnes complètement différentes, et la similitude des noms (très courante alors dans un environnement monastique) peut difficilement servir de preuve indiscutable.
Le héros du célèbre tableau
Quant au frère du moine Andrei Oslyabi - Alexander Peresvet, sa mort héroïque est décrite de manière colorée dans le "Conte de la bataille de Mamaev" mentionné ci-dessus. Comme en témoigne l'auteur de l'ouvrage, avant le début de la bataille, selon la tradition, il s'est rencontré en duel avec le héros tatar Chelubey, et tous deux sont tombés, se perçant avec des lances. Cette scène est capturée dans le célèbre tableau de l'artiste M. Avilov, peint par lui en 1943 lors de la bataille de Stalingrad. Une reproduction de la toile est donnée dans l'article.
Sauver le Grand-Duc
Comme vous le savez, de nombreux événements de l'histoire, et en particulier ceux qui nous ont été éloignés par les siècles passés et peu reflétés dans les documents historiques, donnent une impulsion à la naissance des légendes. Cela s'est produit avec la participation du moine Radonezh Andrei Oslyabi à la bataille de Kulikovo.
Une légende a été conservée, nulle part, cependant, documentée, selon laquelle, au plus fort de la bataille, un terrible coup du club tatar est tombé sur le prince Dimitri Donskoy, et en tombant de son cheval, il a perdu connaissance. Probablement, l'armée russe serait restée sans son chef si le moine Andrei n'était pas arrivé à temps. Il a soulevé le corps sans vie du prince du sol et, coupant à travers l'armée ennemie, l'a transporté dans un endroit sûr, préservant ainsi son fils choisi par Dieu pour la Sainte Russie. En l'honneur de cet exploit, le cuirassé russe Oslyabya, qui mourut héroïquement lors de la bataille de Tsushima en mai 1905, reçut son nom.
Nous notons également que les historiens, qui ont contesté la version de la mort de saint André sur le champ de bataille, citent comme preuve le fait que dans les synodes mémoriels de cette époque, ainsi que dans les listes annalistiques qui ont survécu à ce jour de personnes "tuées sur le champ de Koulikovo", seul le nom du moine Alexandre Peresvet est retrouvé, tandis que rien n'est dit sur son frère.
Saints Frères Martyrs
On sait que la vénération populaire d'Andrey Oslyabi a commencé bien plus tard que son propre frère Alexander, qui est devenu célèbre pour sa mort lors d'un duel avec le héros tatar Chelubey. De plus, les documents les plus anciens relatant la bataille de Koulikovo n'en contiennent aucune mention, et seul l'un d'entre eux - un monument littéraire du tournant des XIVe et XVe siècles, connu sous le nom de "Zadonshchina" - contient une mention qu'au cours de la bataille deux moines guerriers ont donné leur vie - Alexander et Andrey.
Il n'y a pas non plus de données exactes sur le moment où les frères légendaires ont été canonisés, on sait seulement qu'au milieu du XVIIe siècle, leurs noms ont été inclus dans le calendrier, et ils sont eux-mêmes mentionnés comme saints de Dieu, canonisés comme saints. À la fin du même siècle, un livre a été publié à Moscou intitulé "Description des saints russes", et tous deux y figuraient déjà comme des martyrs, c'est-à-dire des personnes qui ont souffert des tourments et ont donné leur vie pour la foi. Les icônes les plus anciennes représentant des frères qui nous sont parvenus appartiennent à la même époque.
Tombe des frères
Le lieu de sépulture de saint Andrei Oslyaby et de son frère Alexandre Peresvet est considéré comme l'église de la Nativité de la Bienheureuse Vierge Marie, située à Simonova Sloboda sur la rive gauche de la rivière Moskva. La pierre tombale construite sur leurs tombes a été démontée et restaurée à plusieurs reprises, et à l'époque soviétique, elle a été complètement détruite. Déjà dans les années de la perestroïka, lorsque le temple fermé en 1928 a été relancé, un auvent en pierre a été installé sur le lieu de sépulture. Les restes des saints eux-mêmes n'ont pas été retrouvés. De nos jours, le centre sportif spirituel Andrey Oslyabya ouvert à Moscou dans l'église Saint-Serge de Radonezh (sur Khodynka) est devenu une sorte de monument à l'un des frères.
Icône du saint guerrier
Sur les icônes, l'image de saint André de Radonège est présentée en plusieurs versions. Parfois, il est seul, mais il existe également des versions (options canoniquement acceptables) le représentant avec son frère Alexandre ou en combinaison avec d'autres personnages historiques, tels que son père spirituel, Saint-Serge de Radonezh, le prince Dmitry Donskoy ou le métropolite Alexy de Moscou. Il apparaît également sur l'icône "Cathédrale des Saints de Radonezh". Mais, quelles que soient les caractéristiques de composition et d'intrigue de l'icône, Saint André apparaît toujours devant le public vêtu de vêtements monastiques et les armes à la main - en tant que défenseur indestructible de la foi et de la patrie.
