L'étude de la société humaine est une tâche difficile et à plusieurs niveaux. La base, cependant, est toujours le comportement de chaque individu et du groupe dans son ensemble. C'est de cela que dépend le développement ultérieur ou la dégradation de la société. Dans ce cas, il est nécessaire de déterminer la relation entre les concepts d'"éthique", de "moralité" et de "moralité".
Morale
Considérons les termes d'éthique, de moralité et de moralité un par un. La morale est les principes de comportement acceptés par la majorité publique. À des moments différents, la morale apparaît sous différentes formes, en fait, comme l'humanité. Nous en concluons que la morale et la société sont inextricablement liées, ce qui signifie qu'elles ne doivent être considérées que comme une seule.
La définition même de la moralité en tant que forme de comportement est très vague. Lorsque nous entendons parler de comportement moral ou immoral, nous avons peu d'idée de choses spécifiques. Cela est dû au fait que derrière ce concept il n'y a qu'un certainfondement de la morale. Pas de prescriptions spécifiques et de règles claires, mais seulement des directives générales.
Normes morales
Normes morales - c'est exactement ce que contient le concept lui-même. Quelques prescriptions générales, souvent non représentatives de spécificités particulières. Par exemple, l'une des plus hautes formes de moralité de Thomas d'Aquin: "Lutter pour le bien, éviter le mal". Très vague. La direction générale est claire, mais les étapes spécifiques restent un mystère. Qu'est-ce que le bien et le mal ? Nous savons qu'il n'y a pas que "noir et blanc" dans le monde. Après tout, le bien peut faire du mal, mais le mal s'avère parfois utile. Tout cela conduit rapidement l'esprit à une impasse.
Nous pouvons appeler la moralité une stratégie: elle décrit des orientations générales, mais omet des étapes spécifiques. Supposons qu'il y ait une certaine armée. L'expression « haute/basse moralité » lui est souvent appliquée. Mais cela ne signifie pas le bien-être ou le comportement de chaque soldat individuel, mais la condition de toute l'armée dans son ensemble. Concept général et stratégique.
Morale
La morale est aussi un principe de comportement. Mais, contrairement à la morale, elle est pratiquement dirigée et plus spécifique. La morale a aussi certaines règles qui sont approuvées par la majorité. Ce sont eux qui aident à atteindre un comportement moral élevé.
La morale, par opposition à la moralité, a une idée très précise. Ce sont, pourrait-on dire, des réglementations strictes.
Les règles de la morale
Les règles de la morale sont au cœurtout le concept. Par exemple: « tu ne peux pas tromper les gens », « tu ne peux pas prendre quelqu'un d'autre », « tu dois être poli avec tout le monde ». Tout est concis et extrêmement simple. La seule question qui se pose est pourquoi est-ce nécessaire? Pourquoi est-il nécessaire d'adhérer à un comportement moral? C'est là que la moralité entre en jeu.
Alors que la moralité est une stratégie générale de développement, la moralité explique des étapes spécifiques, suggère des tactiques. Par eux-mêmes, ils ne fonctionnent pas correctement. Si nous imaginons que des actions claires sont accomplies sans but, alors tout sens est évidemment perdu en elles. L'inverse est également vrai, un objectif global sans plans spécifiques est voué à rester insatisfait.
Rappelons l'analogie avec l'armée: si la moralité apparaît comme l'état général de toute la compagnie, alors la moralité est la qualité de chaque soldat individuel.
Éducation à la morale et à l'éthique
Basé sur l'expérience de vie, nous comprenons que l'éducation morale est nécessaire à la vie en société. Si la nature humaine n'était pas liée par les lois de la décence et si chaque individu n'était guidé que par des instincts de base, alors la société telle que nous la connaissons aujourd'hui prendrait rapidement fin. Si nous mettons de côté les lois du bien et du mal, du bien et du mal, nous finirons par nous tenir devant le seul objectif - la survie. Et même les objectifs les plus élevés s'effacent devant l'instinct d'auto-préservation.
Afin d'éviter le chaos général, il est nécessaire d'éduquer une personne au concept de moralité dès son plus jeune âge. Il existe différentes institutions pour cela.le principal étant la famille. C'est dans la famille que l'enfant acquiert ces croyances qui lui resteront à vie. Il est impossible de sous-estimer l'importance d'une telle éducation, car elle détermine en fait la vie future d'une personne.
Un élément un peu moins important est l'institution de l'enseignement officiel: école, université, etc. À l'école, l'enfant fait partie d'une équipe soudée et est donc obligé d'apprendre à interagir correctement avec les autres. Que les enseignants soient responsables de l'éducation ou non est une autre question, chacun pense à sa manière. Cependant, le fait même d'avoir une équipe joue un rôle prépondérant.
D'une manière ou d'une autre, toute éducation se résume au fait qu'une personne sera constamment "examinée" par la société. La tâche de l'éducation morale est de faciliter cette épreuve et de l'orienter dans la bonne voie.
Fonctions de la morale et de l'éthique
Et si tant d'efforts ont été investis dans l'éducation à la morale, alors ce serait bien de l'analyser plus en détail. Il y a au moins trois fonctions principales. Ils représentent le rapport de l'éthique, de la moralité et de la moralité.
- Éducatif.
- Contrôle.
- Estimé.
Éducatif, comme son nom l'indique, éduque. Cette fonction est responsable de la formation des bonnes vues chez une personne. De plus, nous parlons souvent non seulement d'enfants, mais aussi de citoyens tout à fait adultes et conscients. Si une personne est considérée comme se comportant de manière inappropriée aux lois de la moralité, elle est soumise de toute urgence à une éducation. Il apparaît sous différentes formes, mais le but est toujours le même -calibrage de la boussole morale.
La fonction de contrôle surveille simplement le comportement humain. Il contient des normes habituelles de comportement. Avec l'aide de la fonction éducative, ils sont nourris dans l'esprit et, pourrait-on dire, se contrôlent eux-mêmes. Si la maîtrise de soi ou l'éducation ne suffisent pas, alors la censure publique ou la désapprobation religieuse est appliquée.
L'évaluation aide les autres au niveau théorique. Cette fonction évalue un acte et le qualifie de moral ou immoral. La fonction éducative éduque une personne sur la base d'un jugement de valeur. Ce sont eux qui représentent le champ pour la fonction de contrôle.
Éthique
L'éthique est la science philosophique de la moralité et de l'éthique. Mais il n'y a pas d'instruction ou d'enseignement impliqué ici, seulement de la théorie. Observation de l'histoire de la morale et de la moralité, étude des normes de comportement actuelles et recherche de la vérité absolue. L'éthique, en tant que science de la moralité et de la moralité, nécessite une étude approfondie, et donc une description spécifique des modèles de comportement reste "des collègues dans le magasin".
Problèmes d'éthique
La tâche principale de l'éthique est de déterminer le concept correct, le principe d'action, selon lequel la moralité et la moralité doivent fonctionner. En fait, ce n'est qu'une théorie d'une certaine doctrine, dans laquelle tout le reste est décrit. Autrement dit, nous pouvons dire que l'éthique - la doctrine de la moralité et de la moralité - est primordiale par rapport aux disciplines sociales pratiques.
Concept naturaliste
Il existe plusieurs concepts de base en éthique. Leur tâche principale est d'identifier les problèmes et les solutions. Et s'ils sont unanimes dans le but moral le plus élevé, alors les méthodes diffèrent grandement.
Commençons par des concepts naturalistes. Selon ces théories, la moralité, la moralité, l'éthique et l'origine de la moralité sont inextricablement liées. L'origine de la moralité est définie comme les qualités originellement inhérentes à une personne. Autrement dit, ce n'est pas un produit de la société, mais représente des instincts quelque peu compliqués.
Le plus évident de ces concepts est la théorie de Charles Darwin. Il soutient que les normes morales socialement acceptées ne sont pas propres à l'espèce humaine. Les animaux ont aussi des concepts de moralité. Un postulat très controversé, mais avant de ne pas être d'accord, regardons les preuves.
Tout le monde animal est donné en exemple. Les mêmes choses élevées à l'absolu par la morale (entraide, sympathie et communication) sont également présentes dans le monde animal. Les loups, par exemple, se soucient de la sécurité de leur propre meute, et s'entraider ne leur est pas du tout étranger. Et si nous prenons leurs proches parents - les chiens, alors leur désir de protéger "les leurs" est frappant dans son développement. Dans la vie de tous les jours, nous pouvons observer cela dans l'exemple de la relation entre le chien et le propriétaire. Le chien n'a pas besoin d'apprendre la dévotion envers une personne, vous ne pouvez entraîner que des moments individuels, comme la bonne attaque, diverses commandes. De là découle la conclusion que la fidélité est inhérente au chien dès le début, par nature.
Bien sûr, chez les animaux sauvages, l'entraide est associée au désir de survie. Ces sortesqui ne s'aidaient pas et leur propre progéniture, tout simplement éteinte, ne pouvait pas supporter la compétition. Et aussi, selon la théorie de Darwin, la moralité et la moralité sont inhérentes à une personne afin de subir la sélection naturelle.
Mais la survie n'est pas si importante pour nous maintenant, à l'ère de la technologie, où la plupart d'entre nous ne manquent pas de nourriture ou d'un toit au-dessus de nos têtes ! Ceci, bien sûr, est vrai, mais regardons la sélection naturelle un peu plus largement. Oui, chez les animaux, cela signifie une lutte avec la nature et une rivalité avec les autres habitants de la faune. L'homme moderne n'a pas besoin de se battre avec l'un ou l'autre, et donc il se bat avec lui-même et d'autres représentants de l'humanité. Cela signifie que la sélection naturelle dans ce contexte signifie le développement, le dépassement, la lutte non pas avec un ennemi externe, mais avec un ennemi interne. La société se développe, la moralité se renforce, ce qui signifie que les chances de survie augmentent.
Concept utilitaire
Utilitarisme implique le maximum d'avantages pour l'individu. Autrement dit, la valeur morale et le niveau de moralité d'un acte dépendent directement des conséquences. Si, à la suite de certaines actions, le bonheur des gens a augmenté, ces actions sont correctes et le processus lui-même est secondaire. En fait, l'utilitarisme est un excellent exemple de l'expression "la fin justifie les moyens".
Ce concept est souvent interprété à tort comme complètement égoïste et "sans âme". Ce n'est bien sûr pas le cas, mais après tout, il n'y a pas de fumée sans feu. Le fait est qu'entre les lignes l'utilitarisme implique un certain degré d'égoïsme. Directementce n'est pas dit, mais le principe lui-même - "maximiser le bénéfice pour tous" - implique une évaluation subjective. Après tout, nous ne pouvons pas savoir comment nos actions affecteront les autres, nous ne pouvons que deviner, ce qui signifie que nous ne sommes pas complètement sûrs. Seuls nos propres sentiments nous donnent la prévision la plus précise. Nous pouvons dire plus précisément ce que nous aimons que d'essayer de deviner les préférences des gens qui nous entourent. Il s'ensuit que nous serons d'abord guidés par nos propres préférences. Il est difficile de l'appeler directement égoïsme, mais le parti pris pour le gain personnel est évident.
On critique également l'essence même de l'utilitarisme, à savoir la négligence du processus en vertu du résultat. Nous savons tous à quel point il est facile de se tromper. Imaginez quelque chose qui n'existe pas vraiment. Ici aussi: une personne, en calculant l'utilité d'une action, est encline à se tromper et à ajuster les faits à son propre intérêt. Et puis un tel chemin devient très glissant, car en fait il fournit à l'individu un outil pour se justifier, quel que soit l'acte parfait.
Théories du créationnisme
Le concept de créationnisme met les lois divines à la base du comportement moral. Les commandements et les instructions des saints jouent le rôle de sources de moralité. Il faut agir selon les postulats les plus élevés et dans le cadre d'une certaine confession religieuse. Autrement dit, une personne n'a pas la possibilité de calculer les avantages d'un acte ou de réfléchir à la justesse d'une décision particulière. Tout a déjà été fait pour lui, tout est écrit et connu, resteprenez-le et faites-le. Après tout, une personne, du point de vue de la religion, est un être extrêmement déraisonnable et imparfait, et donc lui permettre de décider seul de la moralité, c'est comme donner à un nouveau-né un manuel d'ingénierie spatiale: il va tout déchirer, il sera épuisé, mais ne comprendra rien. Ainsi dans le créationnisme, seul un acte qui s'accorde avec les dogmes religieux est considéré comme le seul vrai et moral.
Conclusion
D'après ce qui précède, nous pouvons clairement retracer la relation entre les concepts d'éthique, de moralité et de moralité. L'éthique fournit une base, la moralité détermine le but le plus élevé et la moralité renforce tout par des étapes concrètes.
