L'institution de l'esclavage était la base de l'économie de l'antiquité et de l'antiquité. Le travail forcé a produit de la richesse pendant des centaines d'années. L'Égypte, les villes de Mésopotamie, la Grèce, Rome - l'esclavage était une partie importante de toutes ces civilisations. Au tournant de l'Antiquité et du Moyen Âge, elle est remplacée par la féodalité.
Éducation
Historiquement, l'État esclavagiste s'est avéré être le premier type d'État qui s'est formé après la décomposition du système communal primitif. La société s'est scindée en classes, les riches et les pauvres sont apparus. En raison de cette contradiction, l'institution de l'esclavage est née. Il était basé sur le travail forcé pour le maître et était le fondement du pouvoir d'alors.
Les premiers États esclavagistes sont apparus au tournant du quatrième - troisième millénaire av. Il s'agit notamment du royaume d'Égypte, de l'Assyrie, ainsi que des villes des Sumériens dans la vallée de l'Euphrate et du Tigre. Au deuxième millénaire avant notre ère, des formations similaires se sont formées en Chine et en Inde. Enfin, les premiers États esclavagistes comprenaient le royaume des Hittites.
Types et formes
Les historiens modernes divisent les anciens États esclavagistes enplusieurs types et formes. Le premier type comprend les despotismes orientaux. Leur caractéristique importante était la préservation de certaines caractéristiques de l'ancienne communauté primitive. L'esclavage patriarcal est resté primitif - un esclave était autorisé à avoir sa propre famille et ses propres biens. Dans les états antiques ultérieurs, cette caractéristique a déjà disparu. En plus de la propriété privée des esclaves, il y avait la propriété collective des esclaves, lorsque les esclaves appartenaient à l'État ou aux temples.
Le travail humain était principalement utilisé dans l'agriculture. Des despotismes orientaux se sont formés dans les vallées fluviales, mais ils ont dû améliorer l'agriculture par la construction de systèmes d'irrigation complexes. À cet égard, les esclaves travaillaient en équipe. L'existence des communautés agricoles d'alors est liée à cette caractéristique des despotismes orientaux.
Plus tard, les anciens États propriétaires d'esclaves ont formé le deuxième type de ces pays - gréco-romain. Il se distinguait par une production améliorée et un rejet complet des vestiges primitifs. Des formes d'exploitation se sont développées, la répression impitoyable des masses et la violence contre elles ont atteint leur paroxysme. La propriété collective a été remplacée par la propriété privée des propriétaires d'esclaves individuels. Les inégalités sociales sont devenues aiguës, ainsi que la domination et l'absence de droits des classes opposées.
L'État esclavagiste gréco-romain existait selon le principe selon lequel les esclaves étaient reconnus comme des choses et des producteurs de biens matériels pour leurs maîtres. Ils ne vendaient pas leur travail, ils étaient eux-mêmes vendus à leurs maîtres. Documents anciens et objets d'arttémoignent clairement de cet état de fait. Le type d'État esclavagiste supposait que le sort d'un esclave était d'une importance égale au sort des animaux ou des produits.
Les gens sont devenus esclaves pour diverses raisons. Dans la Rome antique, les prisonniers de guerre et les civils capturés lors des campagnes étaient déclarés esclaves. De plus, une personne perdait son testament si elle ne pouvait pas rembourser ses dettes auprès des emprunteurs. Cette pratique était particulièrement répandue en Inde. Enfin, l'État esclavagiste pourrait faire d'un criminel un esclave.
Esclaves et semi-libres
Exploiteurs et exploités étaient à la base de la société antique. Mais à côté d'eux, il y avait aussi des classes tierces de citoyens semi-libres et libres. A Babylone, en Chine et en Inde, il s'agissait d'artisans et de paysans communaux. À Athènes, il y avait une classe de meteks - des étrangers qui se sont installés dans le pays des Hellènes. Ils comprenaient également des esclaves affranchis. La classe des pèlerins qui existait dans l'Empire romain était similaire. Soi-disant personnes libres sans citoyenneté romaine. Une autre classe ambiguë de la société romaine était considérée comme celle des colonnes - les paysans qui étaient attachés à des parcelles louées et ressemblaient à bien des égards aux paysans asservis de la période du féodalisme médiéval.
Quelle que soit la forme de l'État esclavagiste, les petits propriétaires terriens et les artisans vivaient constamment menacés d'être ruinés par les usuriers et les grands propriétaires. Les travailleurs libres n'étaient pas rentables pour les employeurs, car leur main-d'œuvre restait trop chère pourpar rapport au travail d'un esclave. Si les paysans se détachent de la terre, ils rejoignent tôt ou tard les rangs des lumpen, surtout les grands d'Athènes et de Rome.
L'État esclavagiste, par inertie, a supprimé et violé leurs droits, ainsi que les droits des esclaves à part entière. Ainsi, les colonnes et les pèlerins ne tombaient pas sous le plein champ d'application du droit romain. Les paysans pouvaient être vendus avec la parcelle à laquelle ils étaient attachés. N'étant pas esclaves, ils ne pouvaient être considérés comme libres.
Fonctions
Une description complète de l'état de l'esclave ne peut se passer de mentionner ses fonctions externes et internes. L'activité des autorités était déterminée par son contenu social, ses tâches, ses objectifs et sa volonté de préserver l'ordre ancien. La création de toutes les conditions nécessaires à l'utilisation du travail des esclaves et des gens libres ruinés est la première fonction interne de l'État esclavagiste. Les pays avec une telle structure différaient dans le système de satisfaction des intérêts de la classe sociale dirigeante de l'aristocratie, des grands propriétaires terriens, etc.
Ce principe était particulièrement évident dans l'Égypte ancienne. Dans le royaume oriental, les autorités contrôlaient complètement l'économie et organisaient des travaux publics, qui impliquaient des masses importantes de personnes. De tels projets et "bâtiments du siècle" étaient nécessaires pour la construction de canaux et d'autres infrastructures qui ont amélioré l'économie fonctionnant dans des conditions naturelles défavorables.
Comme tout autre système de l'État, le système esclavagiste ne pourrait exister sans fournir ses propresSécurité. Par conséquent, les autorités de ces pays anciens ont tout fait pour réprimer les protestations des esclaves et des autres masses opprimées. Cette protection comprenait la protection de la propriété privée des esclaves. Le besoin en était évident. Par exemple, à Rome, des soulèvements des couches inférieures se produisaient régulièrement, ainsi que le soulèvement de Spartacus en 74-71. avant JC e. et est devenu complètement légendaire.
Outils de répression
Le type d'État esclavagiste a toujours utilisé des outils tels que les tribunaux, l'armée et les prisons pour réprimer les mécontents. À Sparte, la pratique des massacres démonstratifs périodiques de personnes qui se trouvaient dans la propriété de l'État a été adoptée. De tels actes punitifs étaient appelés cryptia. A Rome, si un esclave tuait son maître, les autorités punissaient non seulement le meurtrier, mais aussi tous les esclaves qui vivaient avec lui sous le même toit. De telles traditions ont donné lieu à une responsabilité mutuelle et à une responsabilité collective.
L'État esclavagiste, l'État féodal et d'autres États du passé ont également tenté d'influencer la population par la religion. L'esclavage et l'absence de droits ont été proclamés des ordres de bienfaisance. De nombreux esclaves ne connaissaient pas du tout une vie libre, puisqu'ils appartenaient au maître depuis la naissance, ce qui signifie qu'ils avaient du mal à imaginer la liberté. Les religions païennes de l'Antiquité, défendant idéologiquement l'exploitation, ont aidé les serviteurs à renforcer leur conscience de la normalité de leur position.
Outre les fonctions internes, le pouvoir exploiteur avait aussi des fonctions externes. Le développement de l'État esclavagiste signifiait des guerres régulières avec les voisins, la conquête et l'asservissement de nouvelles masses, la défense de leurs propres possessions contre les menaces extérieures et la création d'un système de gestion efficace des terres occupées. Il faut comprendre que ces fonctions externes étaient en lien étroit avec les fonctions internes. Ils ont été renforcés et complétés les uns par les autres.
Défendre l'ordre établi
Il y avait un large appareil d'État pour remplir des fonctions internes et externes. A un stade précoce de l'évolution des institutions du système esclavagiste, ce mécanisme se caractérise par le sous-développement et la simplicité. Peu à peu, il s'est renforcé et a grandi. C'est pourquoi la machine administrative des cités sumériennes ne peut être comparée à l'appareil de l'Empire romain.
Les formations armées se sont particulièrement intensifiées. En outre, le système judiciaire s'est développé. Les institutions se superposaient. Par exemple, à Athènes aux V-V siècles. avant JC e. la gestion de la politique était assurée par le bule - le Conseil des Cinq-Cents. Au fur et à mesure que le système étatique se développait, des élus s'y sont ajoutés, en charge des affaires militaires. C'étaient des hipparques et des stratèges. Des individus - les archoptes - étaient également chargés de fonctions de gestion. La cour et les départements liés aux cultes religieux devinrent indépendants. La formation des États esclavagistes s'est développée à peu près dans le même sens - la complication de l'appareil administratif. Les fonctionnaires et les militaires n'étaient peut-être pas directement associés à l'esclavage, mais leurs activités protégeaient d'une manière ou d'une autre le système politique établi et sesstabilité.
La classe des personnes qui se sont retrouvées dans la fonction publique n'a été formée que selon des considérations de classe. Seule la noblesse pouvait occuper les postes les plus élevés. Les représentants des autres couches sociales se sont, au mieux, retrouvés aux échelons inférieurs de l'appareil d'État. Par exemple, à Athènes, des détachements ont été formés à partir d'esclaves qui exerçaient des fonctions de police.
Les prêtres ont joué un rôle important. Leur statut, en règle générale, était inscrit dans la législation et leur influence était significative dans de nombreuses puissances antiques - Égypte, Babylone, Rome. Ils ont influencé le comportement et l'esprit des masses. Les serviteurs du temple ont déifié le pouvoir, ont implanté un culte de la personnalité du prochain roi. Leur travail idéologique avec la population a considérablement renforcé la structure d'un tel État esclavagiste. Les droits des prêtres étaient étendus - ils occupaient une position privilégiée dans la société et jouissaient d'un respect généralisé, inspirant la crainte des autres. Les rituels et coutumes religieux étaient considérés comme sacrés, ce qui conférait aux membres du clergé l'inviolabilité des biens et des personnes.
Système politique et lois
Tous les anciens États esclavagistes, y compris les premiers États esclavagistes sur le territoire de la Russie (colonies grecques sur la côte de la mer Noire), ont consolidé l'ordre établi à l'aide de lois. Ils ont fixé le caractère de classe de la société d'alors. Des exemples frappants de telles lois sont les lois athéniennes de Solon et les lois romaines de Servius Thulius. Ils ont établi l'inégalité de propriété comme une norme et divisésociété en strates. Par exemple, en Inde, ces cellules étaient appelées castes et varnas.
Alors que les États esclavagistes sur le territoire de notre pays n'ont pas laissé derrière eux leurs propres actes législatifs, les historiens du monde entier explorent l'Antiquité selon les lois babyloniennes d'Hammourabi ou le "Livre des lois" de la Chine ancienne. L'Inde a élaboré son propre document de ce type. Au IIe siècle av. et là sont apparues les lois de Manu. Ils ont divisé les esclaves en sept catégories: donnés, achetés, hérités, devenus esclaves à titre de punition, capturés à la guerre, esclaves pour l'entretien et esclaves nés dans la maison du propriétaire. Ce qu'ils avaient en commun, c'est que toutes ces personnes se distinguaient par une absence totale de droits et que leur sort dépendait entièrement de la miséricorde du propriétaire.
Des ordres similaires ont été fixés dans les lois du roi babylonien Hammurabi, rédigées au 18ème siècle av. e. Ce code disait que si un esclave refusait de servir son maître ou le contredisait, il devait se faire couper l'oreille. Aider un esclave à s'échapper était passible de la peine de mort (même pour les personnes libres).
Peu importe à quel point les documents de Babylone, de l'Inde ou d'autres États antiques sont uniques, les lois de Rome sont à juste titre considérées comme les lois les plus parfaites. Sous leur influence, les codes de nombreux autres pays appartenant à la culture occidentale se sont formés. Le droit romain, devenu byzantin, a également influencé les États esclavagistes en Russie, y compris la Rus de Kiev.
Dans l'empire des Romains, les institutions d'héritage, de propriété privée, de gage, de prêt, de stockage, d'achat se sont développées à la perfection. Ventes. Les esclaves pouvaient également être un objet dans de telles relations juridiques, puisqu'ils n'étaient considérés que comme des biens ou des biens. La source de ces lois était les coutumes romaines, qui ont pris naissance dans les temps anciens, quand il n'y avait ni empire ni royaume, mais seulement une communauté primitive. Sur la base des traditions des générations passées, les avocats ont formé bien plus tard le système juridique du principal État de l'Antiquité.
On croyait que les lois romaines étaient valides, car elles étaient "décidées et approuvées par le peuple romain" (ce concept n'incluait pas la plèbe et les pauvres). Ces normes ont contrôlé les relations esclavagistes pendant plusieurs siècles. Les actes juridiques importants étaient les décrets des magistrats, qui ont été publiés immédiatement après l'entrée en fonction du prochain grand fonctionnaire.
Exploitation des esclaves
Les esclaves étaient utilisés non seulement pour les travaux agricoles dans le village, mais aussi pour l'entretien de la maison du maître. Les esclaves gardaient les domaines, y maintenaient l'ordre, faisaient la cuisine, servaient à table, achetaient des provisions. Ils pouvaient remplir les fonctions d'escorte, suivant leur maître dans les promenades, le travail, la chasse et partout où les affaires le menaient. Ayant acquis le respect par son honnêteté et son intelligence, l'esclave a eu la chance de devenir l'éducateur des enfants du propriétaire. Les serviteurs les plus proches travaillaient ou étaient nommés surveillants pour les nouveaux esclaves.
De durs travaux physiques ont été assignés aux esclaves pour la raison que les élites étaient occupées à protéger l'État et son expansion par rapport à ses voisins. De tels ordres étaient particulièrement caractéristiques des républiques aristocratiques. Dans les puissances commerciales ou dans les colonies où la vente de ressources rares a prospéré, les esclavagistes étaient occupés à conclure des affaires commerciales lucratives. Par conséquent, les travaux agricoles ont été délégués aux esclaves. Une telle répartition des pouvoirs s'est développée, par exemple, à Corinthe.
Athènes, en revanche, a conservé ses coutumes agricoles patriarcales pendant un certain temps. Même sous Périclès, lorsque cette politique atteint son apogée politique, les citoyens libres préfèrent vivre à la campagne. De telles habitudes ont persisté assez longtemps, même si la ville s'est enrichie par le commerce et décorée d'œuvres d'art uniques.
Les esclaves, appartenant aux villes, ont effectué des travaux sur leur amélioration. Certains d'entre eux ont été impliqués dans l'application de la loi. Par exemple, à Athènes, un corps de milliers de tireurs scythes a été conservé, remplissant les fonctions de police. De nombreux esclaves ont servi dans l'armée et la marine. Certains d'entre eux ont été envoyés au service de l'État par des propriétaires privés. Ces esclaves sont devenus des marins, ont pris soin des navires et de l'équipement. Dans l'armée, les esclaves étaient pour la plupart des ouvriers. Ils n'étaient faits soldats qu'en cas de danger immédiat pour l'État. En Grèce, de telles situations se sont développées pendant les guerres médiques ou à la fin de la lutte contre l'avancée des Romains.
Droit de la guerre
À Rome, les cadres d'esclaves se reconstituaient principalement de l'extérieur. Pour cela, le soi-disant droit de guerre était en vigueur dans la république, puis dans l'empire. Ennemi capturé,privé de tout droit civique. Il s'est avéré hors la loi et a cessé d'être considéré comme une personne au sens plein du terme. Le mariage du prisonnier a été résilié, son héritage s'est avéré ouvert.
De nombreux étrangers réduits en esclavage ont été mis à mort après avoir célébré un triomphe. Les esclaves pouvaient être forcés de participer à des batailles amusantes pour les soldats romains, lorsque deux étrangers devaient s'entretuer pour survivre. Après la prise de la Sicile, la décimation y a été utilisée. Chaque dixième homme a été tué - ainsi la population de l'île capturée a été réduite du jour au lendemain d'un dixième. L'Espagne et la Gaule cisalpine se sont d'abord régulièrement rebellées contre le pouvoir romain. Ainsi, ces provinces devinrent les principaux fournisseurs d'esclaves de la République.
Au cours de sa célèbre guerre en Gaule, César a vendu aux enchères 53 000 nouveaux esclaves barbares en une seule fois. Des sources telles qu'Appian et Plutarque ont mentionné des nombres encore plus importants dans leurs écrits. Pour tout État esclavagiste, le problème n'était même pas la capture des esclaves, mais leur rétention. Par exemple, les habitants de la Sardaigne et de l'Espagne sont devenus célèbres pour leur rébellion, c'est pourquoi les aristocrates romains ont essayé de vendre des hommes de ces pays et de ne pas les garder comme leurs propres serviteurs. Lorsque la république est devenue un empire et que ses intérêts couvraient toute la Méditerranée, les principales régions des fournisseurs d'esclaves au lieu des régions occidentales étaient les pays de l'Est, car les traditions de l'esclavage y étaient considérées comme la norme pendant de nombreuses générations.
La fin de l'esclavageétats
L'Empire romain s'est effondré au 5ème siècle après JC. e. C'était le dernier État antique classique, unissant presque tout le monde antique autour de la mer Méditerranée. Un énorme fragment oriental en est resté, qui est devenu plus tard connu sous le nom de Byzance. En Occident, les soi-disant royaumes barbares se sont formés, qui se sont avérés être les prototypes des pays nationaux européens.
Tous ces États sont progressivement entrés dans une nouvelle ère historique - le Moyen Âge. Les relations féodales devinrent leur base juridique. Ils ont supplanté l'institution de l'esclavage classique. La dépendance des paysans vis-à-vis de la noblesse la plus riche est restée, mais elle a pris d'autres formes qui différaient nettement de l'ancien esclavage.
