Les problèmes de l'homme, son monde intérieur n'ont pas moins suscité l'intérêt des philosophes que les problèmes du développement global. Cela s'est reflété dans la philosophie de la psychanalyse, qui a tenté de trouver une issue à l'impasse dans laquelle la science philosophique était placée au début du XXe siècle à la suite de la collision de deux concepts. Le premier est le positivisme, opérant exclusivement sur la connaissance des sciences naturelles, le second est l'irrationalisme, qui s'appuie sur des hypothèses réalisées par l'intuition, la foi, les sentiments.
L'émergence de la psychanalyse
La philosophie de la psychanalyse a eu une influence inestimable sur le développement de la science philosophique, ainsi que sur la culture spirituelle de la société. L'ancêtre de la psychanalyse était le psychiatre autrichien Z. Freud, qui a d'abord créé une méthode de traitement des patients. Sur sa base, le concept de vues philosophiques sur l'essence de l'homme et de la culture a été formé.
Z. Freud et sonles adeptes - G. Jung, K. Horney, E. Fromm - sont des médecins en exercice qui poursuivent l'objectif de guérir les patients et comprennent que la philosophie de la psychanalyse est beaucoup plus étendue que la pratique médicale et qu'avec son aide, il est possible de créer de nouvelles méthodes de traitement. C'est la psychanalyse qui a donné l'impulsion à la formation de nouveaux concepts, points de vue sur des questions philosophiques, telles que la philosophie de l'anthropologie, de la vie et de la culture. Sa particularité était de se concentrer exclusivement sur la personne, son psychisme, ses problèmes.
Qu'est-ce que la psychanalyse
Comme mentionné ci-dessus, Freud était un psychiatre en exercice, recevant des patients 10 heures par jour. Par conséquent, la psychanalyse est une méthode médicale de guérison, une partie de la psychothérapie, utilisée à l'origine pour les patients souffrant d'hystérie. Et déjà plus tard, en train de travailler dessus, il a été accepté comme doctrine philosophique. Son essence réside dans le fait que certaines idées pathologiques, dont la plupart sont de nature sexuelle, sont chassées du champ de la conscience et agissent à partir de la sphère de l'inconscient, d'où, sous diverses tenues, elles pénètrent dans la sphère de la conscience., détruisant l'unité du "moi" humain et du monde qui l'entoure.
Freud et ses œuvres
Freud est né et a passé la majeure partie de sa vie à Vienne. Ici, il a reçu une formation médicale à l'université, après quoi il s'est engagé dans la pratique médicale. C'est là qu'ont vu le jour ses travaux sur la philosophie de la psychanalyse, qui ont connu un succès incroyable et ont eu un bilan critique assez puissant. Les conclusions qu'il y présenta enthousiasmèrentla société et causent la controverse à ce jour. C'était un défi à la philosophie classique, qui se concentrait sur l'esprit humain.
En 1899, son premier ouvrage sur la psychanalyse, L'interprétation des rêves, a été publié, qui est toujours d'actualité et est un ouvrage de référence pour de nombreux psychiatres praticiens de premier plan. Littéralement un an plus tard, son nouveau livre, The Psychopathology of Everyday Life, est publié. Il est suivi de "Wit et sa relation à l'inconscient" et d'autres œuvres significatives. Toutes ses œuvres, tant philosophiques que médicales, ont été immédiatement traduites dans différentes langues du monde. Ils sont encore très populaires aujourd'hui.
La philosophie classique affirme que la conscience est le principal élément régulateur de la vie humaine. La philosophie de la psychanalyse de Freud a établi que sous lui se trouvent des couches de désirs, d'aspirations, de pulsions inconscients. Ils sont remplis d'énergie, la vie personnelle de chaque personne et, avec cela, le sort des civilisations en dépend.
Le conflit de l'inconscient avec la conscience, l'insatisfaction des désirs les plus profonds conduisent à des troubles mentaux, la maladie mentale. La philosophie occidentale moderne de la psychanalyse est issue des travaux de Freud. La méthode de la psychanalyse s'est répandue parmi les médecins d'Europe occidentale et surtout d'Amérique.
Deux étapes dans l'activité philosophique de Z. Freud
La pratique médicale, l'observation des patients a donné au scientifique une grande quantité d'informations pour la réflexion. Sur lesur sa base, un travail a été réalisé qui a formé certaines vues sur les problèmes de la psychanalyse par Z. Freud - une philosophie avec certains aspects qui peuvent être divisés en deux étapes. Le premier est la formation du concept d'inconscient, sa durée a duré de 1900-1920. La seconde a duré jusqu'à la fin de la vie. C'est à ce stade que l'inconscient est exploré, y compris ici les pulsions cosmiques instinctives de vie et de mort.
Première étape
Au début de sa pratique, recueillant et analysant des données expérimentales, Freud tire des conclusions étonnantes sur la présence dans la psyché de personnes de formations jusque-là inconnues qui ont une certaine structure et des caractéristiques. Sur la base de ses découvertes, il les décrit comme conscients, subconscients et inconscients.
Malgré le fait que l'école philosophique occidentale ait mis l'accent sur la conscience, la philosophie de la psychanalyse de Freud a accordé toute son attention à l'inconscient. Elle le définit comme une partie de la psyché, où les désirs humains inconscients qui sont en dehors de l'esprit et de l'espace intemporel sont poussés.
Deuxième étape
Sur la base de la révision du concept dans la philosophie de la psychanalyse par Sigmund Freud, l'inconscient a reçu quelques clarifications. Une étude plus approfondie de celui-ci a conduit au fait que deux autres ont été ajoutés aux pulsions instinctives - la mort et la vie. C'est durant cette période que la structure de la psyché a été décrite, ainsi que le concept de conflit entre l'inconscient et le conscient comme principe de l'existence humaine.
Trois composants de la structure de la psyché
Résumant la philosophie de la psychanalyse de Freud, il convient de noter que la psyché humaine a trois structures qui peuvent être décrites comme:
1. Inconscient (Ça). Cette couche de la psyché est héritée par une personne d'ancêtres lointains. C'est en elle que se trouvent deux instincts humains de base:
- La procréation est la pulsion et l'énergie sexuelles, ou, selon Freud, la libido.
- Individu-préservation. Spécifie un comportement agressif.
L'inconscient, selon Freud, est au-delà du raisonnable, c'est-à-dire qu'il est irrationnel et immoral (immoral).
2. Subconscient (I). Il est formé sur la base de l'expérience de la vie. "Je" est raisonnable et, conformément à la réalité, tente de traduire le "Cela" inconscient conformément aux principes moraux du "Super-Moi". Son but est de limiter les impulsions réflexes de "Ça" conformément aux exigences actuelles de la réalité dans laquelle se trouve la personne.
3. Conscience (Super-I). Il peut être défini comme la conscience ou le juge qui contrôle et punit le "Ça" inconscient. C'est en elle que se concentrent toutes les normes de la moralité, la moralité, tous les idéaux d'une personne.
En même temps, chaque composant vit sa propre vie et ne dépend pas des autres. Même en nous familiarisant brièvement avec la philosophie de la psychanalyse, nous pouvons conclure que la conscience est une violence contre les instincts naturels.
Signification de libido
Freud, dans sa philosophie de la psychanalyse, introduit le concept de libido (désir ou désir sexuel) dans le "Ça" inconscient en tant qu'instinct constitutif. Et sonl'énergie est si grande qu'elle laisse une marque inoubliable dans la vie d'une personne. En l'examinant, il arrive à la conclusion que la libido comprend, en plus de l'amour érotique, tous ses autres types: pour soi, les enfants, les parents, les animaux, la Patrie, etc.
Parfois, l'inconscient (Ça) envoie un puissant défi sexuel, mais pour une raison quelconque, il revient, ou simplement son impulsion devient moins intense, déchargée, passe à d'autres domaines plus élevés de l'activité humaine. Il peut s'agir d'art, de science, de politique, d'activités sociales, etc.
De là, Freud tire la conclusion logique que la culture, la morale et toute autre activité humaine est un besoin sexuel sublimé (réorienté et transformé). Selon la philosophie de la psychanalyse de Freud, toute culture sur Terre, y compris européenne, est le fruit de l'activité de névrosés, dont les désirs sexuels ont été supprimés et transformés en d'autres types d'activité humaine.
Psychanalyse et philosophie néo-freudienne
Les idées de Freud ont été reprises par ses disciples, leur travail sur le développement et la compréhension de la psychanalyse a conduit à de nouvelles visions à son sujet. Ses étudiants et disciples sont allés plus loin, comprenant et développant la psychanalyse. Dans la philosophie du XXe siècle, la psychanalyse occupe une place non négligeable. Les représentants les plus connus du néo-freudisme sont E. Fromm, K. Horney, G. Sullivan.
Ils reconnaissaient un certain rôle de l'inconscient, le rôle des instincts, mais en même temps croyaient queles facteurs sociaux sont également importants, notamment les liens sociaux, les relations entre les personnes, ainsi que la culture. Ils croyaient que les conditions dans lesquelles une personne vit affectent de manière significative son comportement dans la société et le contenu de ses activités.
Les différences avec Freud consistaient principalement dans le fait qu'ils, par rapport à lui, qui n'accepte que l'énergie sexuelle, reconnaissaient la participation de la conscience et du facteur social dans le développement de l'individu. C'est-à-dire qu'ils penchaient vers la philosophie classique, ne reconnaissant que le rôle de la conscience.
Le rôle des néo-freudiens dans le développement de la théorie de l'inconscient est grand. Cela peut s'expliquer par le fait qu'ils étudient non seulement la conscience individuelle, mais aussi la conscience sociale, en la divisant en conscient et inconscient. Ils fonctionnent avec un concept tel que la surcompensation - une réponse sociale à un sentiment d'infériorité. C'est la base de l'émergence de personnes formidables dotées de capacités remarquables.
De là découle la conclusion: si Freud essayait de trouver la raison pour laquelle une personne commettait certaines actions, alors ses disciples, en utilisant les idées de base de la philosophie de la psychanalyse, essayaient d'expliquer la structure sociale de la vie dans où vit cette personne.
Carl Jung et sa doctrine de "l'inconscient collectif"
A. Adler (psychologie personnelle) et K. Jung (psychologie des profondeurs) se sont ensuite éloignés des disciples de Freud et ont formé leurs propres directions. Représentant de la philosophie de la psychanalyse K. Jung - psychiatre suisse, philosophe, collègue de Freudpour plusieurs années. Son travail a élargi et renforcé la position dans cette direction. C'est Jung qui crée une nouvelle tendance dans la philosophie de la culture - la psychologie analytique.
Il était un champion du traitement des malades et de la philosophie freudienne de la psychanalyse. Jung, qui partageait pleinement les vues médicales et philosophiques de son camarade et professeur plus âgé, finit par se séparer de lui en ce qui concerne l'inconscient. En particulier, cela s'applique à la libido.
Jung n'était pas d'accord avec la philosophie de la psychanalyse de Freud selon laquelle toutes les pulsions du "Ça" étaient attribuées à la sexualité, il l'interprétait beaucoup plus largement. Selon Jung, la libido est l'ensemble des types d'énergie vitale qu'une personne perçoit comme des désirs, des aspirations inconscients.
Selon Jung, la libido n'est pas dans un état inchangé, mais subit des transformations et des transformations complexes dues à des situations de vie difficiles, et tout cela est loin de la sexualité. À cet égard, des expériences et des images surgissent dans l'esprit des personnes qui sont associées à des événements anciens du début de la vie des gens. Ce ne sont pas que des mots, Jung a tiré ces faits de sa pratique médicale. C'est la philosophie de la psychanalyse de Jung qui donne au "Ça" inconscient un début collectif et impersonnel, et seulement ensuite un début subjectif et individuel.
Que sont les archétypes
L'inconscient collectif constitue des archétypes - des structures innées de base universelles, ils sont la cause d'expériences d'événements de l'histoire ancienne de l'origine de l'humanité, qui peuvent apparaître à une personne dans les rêves et provoquer des troubles et des troubles mentaux, ils sont le seull'environnement à partir duquel la vie spirituelle de l'homme et toute la culture de l'humanité se forment.
Les définitions de la majorité des archétypes sont devenues des noms communs et sont entrées dans la vie quotidienne des gens, comme des dictons, par exemple:
- Masque - le visage d'une personne, qu'il "tire" lors de tout contact avec des étrangers, ainsi que lors de réunions officielles;
- Shadow - le deuxième visage d'une personne, qui se compose de traits de caractère vicieux ou de qualités inacceptables refoulées dans le subconscient.
D'une grande importance pour une personne, selon la définition de Jung, est l'archétype "Mon vrai moi" ou "Moi", qui est une synthèse de tous les archétypes. Une personne devrait être engagée dans la compréhension de ce « je » tout au long de sa vie. Les premiers résultats de ce développement, selon Jung, n'apparaissent pas avant l'âge mûr.
À cette époque, une personne a déjà suffisamment d'expérience de vie. Cela nécessite également un haut niveau obligatoire de développement de l'intellect, un travail persistant sur soi. Ce n'est qu'en atteignant le sommet chéri qu'une personne peut être pleinement réalisée, comprendre «l'incompréhensible», fermé aux simples mortels. Peu le savent, la plupart n'est pas donné.
E. Fromm et son concept de "dichotomie existentielle"
Le philosophe allemand, le psychanalyste E. Fromm, adepte des enseignements de Freud, a introduit les concepts d'existentialisme et de marxisme dans la psychanalyse. Il a formulé son concept dans le livre "L'âme de l'homme". Le concept « d'existentialisme » peut être défini comme une philosophie de la survie, qui repose sur la dualité de l'humainentités. La dichotomie est une scission, une division progressive en deux entités dont la connexion interne est plus tangible que la connexion externe. Un exemple est une personne qui est essentiellement un être biologique, mais la présence de son esprit le fait sortir de ce cercle, fait de lui un étranger dans le monde naturel, le sépare de la nature.
La philosophie de l'existentialisme et de la psychanalyse est, selon Fromm, une psychanalyse humaniste conçue pour étudier la personnalité d'une personne du point de vue de sa relation avec la société, à savoir l'attitude d'une personne envers elle-même, les gens autour de lui et de la société.
Fromm attachait une grande importance à l'amour. Il a soutenu que l'émergence d'un sentiment, son développement changent une personne, la rendent meilleure, révèlent des profondeurs cachées en elle, des qualités qui peuvent l'ennoblir, l'élever à une hauteur sans précédent. Elle manifeste la responsabilité de l'autre, un sentiment d'attachement à un être cher, au monde entier. Cela conduit une personne de l'égoïsme pernicieux aux sentiments humanistes et à l' altruisme.
